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METAFÍSICA
EL PUNTO DE NO ORIGEN
Marcelo Gambini
marcegambini@gmail.com
El nacimiento no es origen de un individuo, pues eso que nace ya existía y precipita
en el campo social. Campo cargado por una compleja red de engranajes que operan sobre
la relación madre-bebé-mundo, realizando operaciones de codificación, disciplina y
control.
Palabras clave: precipitado, cuerda, campo, fuerzas, vórtice.
The origin of birth is not an individual, because that was already born and precipitates
in the social field. Field uploaded by a complex network of gears that operate on the
relationship mother-baby-world, performing coding operations, discipline and control.
Keywords : precipitate, rope, field, forces, vortex
Deconstrucción del nacimiento como
momento inicial de un proceso de
producción bio-psico-social
El nacimiento no es un origen, ni
siquiera de una vida, pues aquella vida que
nace ya existía. Su existencia no solo adquiere
consistencia en la interioridad del vientre de la
madre, sino en relación a una variedad de
engranajes médicos, técnicos, sociales,
culturales y económicos. A veces incluso antes
de la fecundación el bebé se agencia como
paisaje 34 del deseo de los padres, con lo que el
origen ni siquiera está en dicho proceso
biológico. El bebé es un paisaje querido,
rechazado, amado y/o temido, pero siempre
genera resonancias en el cuerpo de la madre por
la continua catexis 35 del campo social 36 .
34 Paisaje en tanto que captura el deseo, compone
un cuadro donde mirar. Un espacio que interroga, que
fascina y que incluso puede aterrar.
35 El término catexis, acuñado por Freud, alude a
la posibilidad de que cierto monto de energía se ligue
sobre el cuerpo, un objeto o una representación.
Recomiendo leer Laplanche, J., Pontalis, J.B. (1996)
Diccionario de Psicoanálisis. Paidós. Barcelona.
36 La dimensión social se constituye como un
campo de fuerzas. Un espacio de interacción a distancia
de los cuerpos, generada por puntos, focos que producen
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La noticia del bebé-embrión fácilmente
pone en tensión al cuerpo-cuerda de la madre o
a su modo de existencia y ritmo de vida.
Siempre genera una lucha de fuerzas entre el
deseo de ser madre y el lugar de ser mujer.
El paisaje bebé precipita, circula entre
los precipitados sociales 37 , precipitados porque
nunca existen los sujetos aislados de su mundo,
a cada instante se cae en el campo gravitatorio
del mundo y sus máquinas 38 , porque a cada
líneas de fuerzas, conexión, producción, atracción y de
rechazo.
37 La existencia de un sujeto precipita en un
mundo en funcionamiento, cae, adquiere consistencia en
un territorio donde su existencia se marca por lo social.
El sujeto se compone como precipitado social, pues
nunca está sólo, porque su vida se constituye en un
pliegue con lo social. A cada instante hay algo de esa
precipitación que se muestra cristalizado y algo que
viene a constituirse. Se precipita en cada instante, pero
siempre ligado a un conjunto de máquinas que componen
posibilidades de como caer en el mundo, estar en el
mundo. Los interesados en este concepto pueden leer:
Gambini. M. (2013) Microfísica y esquizoanálisis.
Estudios de los campos de fuerza corporales y afectivos.
Levy. Montevideo.
38 El concepto máquina como se trae en el
presente artículo lo formulan Deleuze y Guattari. Alude
a la existencia de un engranaje de conexiones, de
impresiones, de marcas que entran en funcionamiento y