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no hay duda, pues es Él en su diligencia infinita el que nos ha iluminado para
brindarte este alivio».
«Había querido sobrellevar mi desgracia en silencio», dijo el marqués.
«Pues muy mal lo has logrado», dijo el obispo.
«Es un secreto a gritos que tu pobre niña rueda por los suelos presa de convulsiones
obscenas y ladrando en jerga de idólatras. ¿No son síntomas inequívocos de una
posesión demoníaca»
El marqués estaba espantado.
«¿Qué quiere decir»
«Que entre las numerosas argucias del demonio es muy frecuente adoptar la
apariencia de una enfermedad inmunda para introducirse en un cuerpo inocente»,
dijo. «y una vez dentro no hay poder humano capaz de hacerlo salir».
El marqués explicó las vicisitudes médicas del mordisco del perro, pero el obispo
encontró siempre una explicación a su favor. Preguntó lo que sin duda sabía de
sobra:
«¿Sabes quién es Abrenuncio»
«Fue el primer médico que vio a la niña», dijo el marqués.
«Quería oirlo de tu propia voz», dijo el obispo.
Sacudió una campanilla que mantenía a su alcance, y un sacerdote de unos treinta
años bien llevados apareció en el acto, como un genio liberado de una botella. El
obispo lo presentó como el padre Cayetano Delaura, nada más, y lo hizo sentar.
Llevaba una sotana casera para el calor y las barcas iguales a las del obispo. Era
intenso, pálido, de ojos vivaces, y el cabello muy negro con un mechón blanco en la
frente. Su aliento breve y sus manos febriles no parecían los de un hombre feliz.
«¿Qué sabemos de Abrenuncio», le preguntó el obispo.
El padre Delaura no tuvo que pensarlo.
«Abrenuncio de Sa Pereira Cao», dijo, como deletreando el nombre. Y enseguida se
dirigió al marqués: «¿Ha reparado, señor marqués, en que el último apellido significa
perro en lengua de portugueses »
En estricta verdad, continuó Delaura, no se sabía si aquel era su verdadero nombre.
De acuerdo con los expedientes del Santo Oficio era un judío portugués expulsado de
la península y amparado aquí por un gobernador agradecido, al que le curó una
potra de dos libras con las aguas depurativas de Turbaco. Habló de sus recetas
mágicas, de la soberbia con que vaticinaba la muerte, de su presumible pederastia, de
sus lecturas libertinas, de su vida sin Dios. Sin embargo, el único cargo concreto que
le habían hecho era el de resucitar a un sastrecillo remendón de Getsemaní. Se
consiguieron testimonios serios de que estaba ya amortajado y en el ataúd cuando
Abrenuncio le ordenó levantarse. Por fortuna, el mismo resucitado afirmó ante el
tribunal del Santo Oficio que en ningún momento había perdido la conciencia. «Lo
salvó de la hoguera», dijo Delaura. Por último, evocó el incidente del caballo muerto
en el cerro de San Lázaro y sepultado en tierra sagrada.
«Lo amaba como a un ser humano», intercedió el marqués.
«Fue una afrenta a nuestra fe, señor marqués», dijo Delaura. «Caballos de cien años
no son cosa de Dios».
El marqués se alarmó de que una broma privada hubiera llegado a los archivos del
Santo Oficio. Intentó una tímida defensa: «Abrenuncio es un deslenguado, pero creo
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Del amor y otros demonios