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de noticias sobre El Salvador eran favorables
al Gobierno de aquel país y sólo un 10% de
oposición, mientras que sobre Nicaragua, más
de dos tercios eran contrarias a su Gobierno.
En el mismo caso, sólo un 9% de esas fuentes
eran "habitantes ordinarios" de la zonas, más
de un 33% eran norteamericanos y el resto
estaba cubierto, directamente, por el Gobierno
de Estados Unidos o el de El Salvador, por la
Contra y por la oposición política
nicaragüense.
Un segundo nivel del proceso se encuentra
en la discriminación temática que ejercen los
medios de comunicación en la elección de qué
temas son noticia y cuáles no. Se trata de lo
que el autor llama "la obligación del silencio",
una de cuyas expresiones más brutales la
realiza Elie Wiesel diciendo «una fotografía
de un soldado israelí pateando a una anciana
árabe ya no es noticia».
La importancia de los medios de
comunicación como instrumentos que
seleccionan lo que es y no es noticia y, por
tanto, determinan la distribución de
conocimientos que tiene la sociedad moderna
es evidente. También lo es la importancia que
tiene esa distribución de conocimientos para la
forma en que la sociedad y los individuos
organizan su percepción y su escala de valores
sobre los problemas del mundo que les rodea.
Pero a diferencia de algunos de los modelos
de análisis dominantes en los USA (la agenda
seeting function), que presentan la acción de
los medios sólo en el plano de la
discriminación temática, del "sobre qué"
temas hablan, Chomsky sustenta su teoría
sobre el modelo de propaganda en la estrecha
relación entre ese "sobre qué" y el "qué" dicen
en cada caso. Selección de temas y contenido,
forman para él una unidad.
Otro de los aspectos más sugerentes es el
énfasis que pone en la prioridad del modelo de
propaganda hacia la creación de esa ilusión
necesaria entre las élites cultas, teorías como
la de la agenda seeting no establecen
diferenciaciones sociales, raciales, sexuales y
culturales en el público. Así se soterra que la
acción de los medios no tiende a disminuir las
diferencias en el acceso y conocimiento de la
información entre élites y gente normal (entre
ricos y pobres), sino que mantiene y muchas
veces amplía esa "brecha de conocimientos"
(por utilizar el término que otros
investigadores norteamericanos -la "teoría del
distanciamiento", por ejemplo- establecen).
Se omite, también, la función protagonista de
esas élites en la conformación de la llamada
opinión pública y en la estabilidad del sistema
político.No es casualidad que la conversión de
la intelectualidad crítica al yuppismo y al
"carrerismo" haya sido una de las principales
bases del renacimiento patriotero de la
sociedad norteamericana tras el periodo
dominado por el síndrome del Vietnam y el
estallido feminista.
Información y Poder. El aspecto más
importante del estudio de Chomsky es, sin
duda, la identidad de intereses entre la
información difundida por los medios de
comunicación y el poder político.Es ya toda
una tradición norteamericana la escasa
preocupación por analizar a los emisores. El
propio debate sobre la actuación
desestabilizadora o no de los medios de
comunicación resulta sólo una cobertura, un
mecanismo de legitimación de esos medios
como "expresión del sentir popular", para
mantener embozado al emisor y sus funciones.
Frente a ello, Chomsky insiste en que «los
resultados (de su análisis comparativo)
ofrecen una indicación dramática de la
subordinación de los medios de comunicación
de Estados Unidos a los objetivos fijados por
las autoridades del Estado.»
Esta subordinación no excluye la
controversia a un cierto nivel. En Chomsky no
hay una reducción de los medios de
comunicación a meros apéndices del Estado, a
puros aparatos ideológicos del mismo.
Distingue explícitamente entre los medios de
comunicación estatalizados y los sometidos -
como es el caso- al oligopolio de las grandes
empresas. En muchos casos analiza las
diversidades de puntos de vista, pero las sitúa
dentro de las "gamas de opinión expresable",
es decir, en el campo de divergencias de las
élites del poder. El análisis de la confrontación
sobre la actitud ante la Contra nicaragüense,
dentro de la unidad respecto al rechazo del
108 VIENTO SUR Número 3/Juniol992