Untitled - Folklore Tradiciones

Lengua y Poder. El argentino metropolitano.
Nuestro idioma, a lo largo de su existencia fue enriqueciéndose con la
incorporación de términos de otro origen lingüístico, el aporte árabe, el aporte
amerindio, el aporte africano, el portugués, el inglés, el francés, pero nunca como
en esta época esa incorporación ha sido tan rápida y tan extendida. Ante esto,
francamente, algunos nos sentimos agredidos. No me refiero al uso de “préstamos
lingüísticos”, que por otro lado siempre existieron y provienen de subsanar
ausencias léxicas.
Lo que más nos preocupa es, en realidad, la segmentación que se produce
entre los distintos sectores sociales, con diferencial inserción en el aparato productivo,
en el consumo cultural y en el sistema educativo.
En la prólogo de Temas de Patrimonio Cultural 4 analizábamos los profundos
clivajes que dividen hoy a la sociedad argentina en subculturas – lo cual
implica modos de vida crucialmente diferentes – que se expresan a través de
“ghettos” físicos, cuyos exponentes extremos son el “country” y la villa miseria
o los “ocupantes ilegales” o el piquete, o la “olla popular” con ambas modalidades
en expansión visible y acentuada en estos últimos años.
Esos clivajes sociales se reflejan también en la lengua y nos asombramos
ante fenómenos como la Cumbia Villera en el Gran Buenos Aires o el Rock
Chabón de Buenos Aires.
Decíamos en el libro citado que “la lengua es un patrimonio no sólo lingüístico
de una sociedad; no hace sólo al concepto de “identidad”, ya que la identidad
no es únicamente el manejo de un archivo lexicográfico común, y en el mundo
hay suficientes ejemplos de naciones multilingües con gran identificación común,
y viceversa. La lengua es uno de los elementos que componen una sociedad,
junto a su estructura social, su distribución de poder, su modo de arbitrar o reprimir
las diferencias, su rescate de una historia común y, sobre todo, de un futuro
compartido a construir: un proyecto nacional. Debemos ser claros: si la lengua
de los argentinos está en peligro – según una de las posiciones – es porque la
nacionalidad de los argentinos está en peligro; si – según otra de las posiciones
– la lengua está siendo “reformulada” y “enriquecida” por la inclusión de modos
y modas de lenguaje extranjeros, es porque la sociedad argentina está siendo
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