Untitled - Folklore Tradiciones

Lengua y Poder. El argentino metropolitano.
mos una idea del porcentaje y de la importancia de estas palabritas que todavía,
en algunos casos, son ciudadanas de segunda y que, a veces, descubrimos
acurrucadas en los márgenes de nosotros mismos.
Buenos Aires, octubre de 2004.
1 ‘Congreso paralelo de la lengua’, Ambito Financiero, marzo 9, 2004, p. 10.
2 Este gen sería producto de una alteración genética que data de alrededor de 200.000 millones
de años que permitió a los seres humanos determinados movimientos del rostro y la mandíbula
que darían lugar a la emisión de sonidos articulados. Estudio del equipo del Instituto Max Planck
de antropología evolutiva de Leipzig. V. “Descubren el origen del habla” Clarín, Buenos Aires,
15 de agosto de 2002.
3 Obras I, Artículos críticos y literarios, 1841-42.
4 “Los pueblos transplantados de las Américas son los resultantes contemporáneos de las migraciones
para los amplios espacios del Nuevo Mundo de contingentes europeos que se vinieron
para aquí con sus familias, aspirando reconstituir la vida social de sus matrices, con mayor
libertad y con mejores chances de prosperidad.” [Trad. L. L. & A. S.] Esta definición la compartiríamos,
según Ribeiro con Canadá, Estados Unidos y, fuera de América, con Australia. As
Americas e a Civilicazao, Petrópolis, 1983, p. 414.
5 Aunque a fines del siglo XIX y principios del XX existían periódicos en casi todas las lenguas
europeas y en Buenos Aires, según el censo de 1869, había 177.787 habitantes de los que 88.126
eran extranjeros, o sea, un 50% y en 1895, de 663.854, el 52% era extranjero, los hijos de los
extranjeros y aún los niños venidos a edad temprana se integraron considerándose argentinos.
6 Existe la Ley de Radiodifusión N° 22.285/81 que tiene un acápite Uso del idioma y, en su art.
15, expresamente determina que la lengua a usarse es el castellano. Al referirse posteriormente
al doblaje de películas dice que debe ser “en castellano” y “especialmente deberá darse prioridad
a los profesionales argentinos.” Actualmente se está discutiendo en el Congreso una nueva Ley
de Radiodifusión. Pero eso no significa que haya una real concientización en los medios sobre el
papel de los comunicadores y el devenir de la lengua.
7 Respecto a la objetividad, coincidimos con P. Bourdieu en que “en la práctica cotidiana la
lucha entre el objetivismo y el subjetivismo es permanente. Cada uno busca imponer la representación
subjetiva de sí mismo como representación objetiva. El dominador es aquel que tiene el
medio de imponer al dominado lo que perciba como él pide que sea percibido. En la vida política
cada uno es objetivista contra sus adversarios. Además nosotros somos siempre objetivistas para
los otros. Hay una complicidad entre el cientismo objetivista y una forma de terrorismo. La
propensión al objetivismo es inherente a una postura cientista, esta ligada a cierta posición de
investigador/buscador que domina el mundo por el pensamiento, que tiene la impresión de tener
un pensamiento del mundo del todo inaccesible a aquellos que están inmersos en la acción.”
Questions de Sociologie, París, 1984, p. 93.
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