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Untitled - Folklore Tradiciones

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Lengua y Poder. El argentino metropolitano.<br />

y sociales y los estudiosos de la lengua podemos manejarnos como Heinreich<br />

Schlieman o como Evans, cuando iban a hacer sus excavaciones arqueológicas<br />

en búsqueda de Troya, que entendían que su trabajo llegaba hasta un punto, una<br />

parte perdida en sus excavaciones, a la que abocaban todos sus esfuerzos dejando<br />

el resto a ser continuado o descubierto por otros interesados que seguirían<br />

con la misión, corrigiéndola o completándola. No queremos dejar de agradecer el<br />

aporte, la buena leche, disposición y las sugerencias de todos los que nos ayudaron<br />

y en especial a Mariano Labraña, que mamó nuestra lengua y nos sabe<br />

instruir en las suyas.<br />

Es en ese espíritu de búsqueda constante y en el constante apego y asombro<br />

que nos produce nuestra lengua, que intentamos plasmar o testimoniar los<br />

usos lingüísticos, aún a riesgo de que, dada la versatilidad, sean perecederos,<br />

pero con la convicción de que aportan a nuestro patrimonio intangible y a nuestra<br />

identidad cultural.<br />

¿SOMOS LO QUE HABLAMOS<br />

“Cada cultura influencia y a la vez refleja la visión del mundo de aquellos<br />

que viven dentro de sus reglas. Las visiones del mundo consisten en percepciones<br />

informadas por valores. Y la relación de cada visión del mundo con la experiencia<br />

y el comportamiento es compleja, sutil y multifacética.” 9<br />

Es imposible comprender el desarrollo de un cambio lingüístico fuera de la<br />

vida social de la comunidad en que se produce. “El lenguaje se entremezcla con<br />

todas las formas de vida y variedades de la experiencia: no existe por sí mismo ni<br />

tampoco existe, esencialmente, para la función de comunicación referencial en<br />

sentido amplio, sino que sirve muy frecuentemente para lo que Sapir llamaba<br />

‘comunión’, o sea, la reflexión, definición, consolidación o alteración de las relaciones<br />

interpersonales y de los valores socioculturales, y en muchos casos, puede<br />

ser el único signo que los ponga de manifiesto.” 10<br />

Aunque muchas veces es difícil precisar el tiempo exacto de nacimiento<br />

de un nuevo fonema, de un término o de una expresión, el corte diacrónico de<br />

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