Sexualidades adolescentes : amor, placer y control en la - codajic
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Capítulo 6. Chismes y <strong>control</strong> social<br />
Hay grupos marcados. Vos podés decir: “A Pablo X, ¿lo conocés”. “No, no lo conozco”.<br />
“Pero, ¿conocés a tal grupo”. “Ah, sí”. “Bu<strong>en</strong>o, está metido <strong>en</strong> ese grupo”.<br />
“Ah, sí, <strong>en</strong>tonces capaz que lo conozco”. Yo creo que no es que haya contacto<br />
directo con cada uno, o sea un reconocimi<strong>en</strong>to muy individual, sino que es mucho<br />
por grupos.<br />
(Matías, 17 años).<br />
Estos grupos, <strong>en</strong><strong>la</strong>zados por miembros <strong>en</strong> común o conocidos <strong>en</strong>tre sí, forman<br />
redes que expand<strong>en</strong> el alcance de los chismes <strong>en</strong>tre <strong>adolesc<strong>en</strong>tes</strong>, lo que ayuda a<br />
explicar que el anonimato les parezca imposible y <strong>la</strong> confid<strong>en</strong>cialidad un bi<strong>en</strong> escaso,<br />
sobre todo al tratarse de sus comportami<strong>en</strong>tos sexuales.<br />
Transformación y credibilidad<br />
Un chisme siempre muta <strong>en</strong> su cont<strong>en</strong>ido y corre el riesgo de no ser creído. ¿Por<br />
qué se cre<strong>en</strong> algunos y otros no ¿Por qué el chisme nunca es mera repetición La<br />
producción de un chisme es inseparable de su circu<strong>la</strong>ción, pues un com<strong>en</strong>tario se va<br />
constituy<strong>en</strong>do como chisme sólo al andar:<br />
No hay un mom<strong>en</strong>to puntual, originario, <strong>en</strong> que el incid<strong>en</strong>te se convierta <strong>en</strong> chisme<br />
o, mejor dicho, <strong>en</strong> que <strong>la</strong> refer<strong>en</strong>cia a él se transforme <strong>en</strong> chisme. […] Cualquier<br />
chisme requiere de un tiempo de andar para cobrar s<strong>en</strong>tido, […] durante el<br />
cual los acontecimi<strong>en</strong>tos adquier<strong>en</strong> significación de acuerdo a <strong>la</strong>s historias de <strong>la</strong>s<br />
personas que los protagonizan, interpretan y com<strong>en</strong>tan (Fasano, 2006: 133).<br />
Producción y circu<strong>la</strong>ción también van juntas porque <strong>en</strong> su deambu<strong>la</strong>r un chisme<br />
se transforma, se simplifica o expande, o se combina con otros (De Ípo<strong>la</strong>, 1987). Esto<br />
significa que <strong>la</strong> deformación del cont<strong>en</strong>ido de un chisme es inher<strong>en</strong>te a su circu<strong>la</strong>ción<br />
y no necesariam<strong>en</strong>te es int<strong>en</strong>cional. El chisme sufre una mutación <strong>en</strong> su recorrido, al<br />
ser apropiado e interpretado por cada nuevo interlocutor:<br />
Johnny: Vos le contás algo a algui<strong>en</strong> y el otro va y se lo cu<strong>en</strong>ta [a otro] y lo van<br />
cambiando. Lo van cambiando, <strong>la</strong>s pa<strong>la</strong>bras. Lo que vos le contaste a uno, el<br />
otro va y se lo cu<strong>en</strong>ta al otro de otra manera. Como el teléfono descompuesto.<br />
Y después cuando vi<strong>en</strong>e y llega a otro ya queda <strong>en</strong> cualquier cosa, todo distorsionado.<br />
Entrevistador: ¿Y sobre qué tipo de cosas<br />
Johnny: Por ejemplo, si vos ‘estás’ con una mina, una so<strong>la</strong> vez. Podés decir: “Mirá,<br />
yo me ‘agarré’ a esa mina”. Y el otro, pasa <strong>la</strong> mina y le dice a otro amigo: “Uy,<br />
mirá, Johnny se ‘agarró’ a ésa”. Y el otro [dice]: “Un amigo de mi amigo se ‘agarró’<br />
a ésa. Se <strong>la</strong> re cogió, todo”. Entonces <strong>la</strong> mina se <strong>en</strong>tera y te vi<strong>en</strong>e a pegar una<br />
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