Sexualidades adolescentes : amor, placer y control en la - codajic
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Capítulo 3. El debut sexual<br />
se lo propone y el<strong>la</strong> acepta, confirmando su interpretación. La esc<strong>en</strong>a muestra cómo<br />
<strong>la</strong> actividad sexual <strong>en</strong>tre dos o más personas dep<strong>en</strong>de de un descifrado constante de<br />
códigos de conducta, gestos e int<strong>en</strong>ciones de los implicados.<br />
En segundo lugar, esta secu<strong>en</strong>cia puede variar <strong>en</strong>tre parejas y <strong>en</strong> difer<strong>en</strong>tes <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tros.<br />
El guión que describimos es adaptado por cada pareja según <strong>la</strong>s prefer<strong>en</strong>cias<br />
de sus miembros por determinadas actividades eróticas y su disgusto por otras,<br />
así como por <strong>la</strong>s negociaciones interpersonales, <strong>la</strong> influ<strong>en</strong>cia del círculo de pares y<br />
<strong>la</strong>s restricciones prácticas. La interacción sexual siempre está mediada por preguntas,<br />
com<strong>en</strong>tarios y gestos sobre lo posible, lo deseable y lo p<strong>la</strong>c<strong>en</strong>tero (como acercar <strong>la</strong><br />
mano del otro para que acaricie los g<strong>en</strong>itales propios o quitar<strong>la</strong> si lo está haci<strong>en</strong>do).<br />
En <strong>la</strong>s adaptaciones de este guión incid<strong>en</strong> los gustos de cada actor, el tipo de vínculo<br />
con <strong>la</strong> pareja (por ejemplo, un noviazgo supondría mayor respeto por los tiempos de<br />
<strong>la</strong> otra persona), <strong>la</strong>s redes sociales <strong>en</strong> <strong>la</strong>s que se insertan (por ejemplo, <strong>la</strong>s presiones<br />
de los grupos de pares para ir más rápido <strong>en</strong> este recorrido erótico) y <strong>la</strong>s restricciones<br />
prácticas (como <strong>la</strong> falta de espacios para ciertas actividades sexuales sin el riesgo de<br />
ser interrumpidos). Como resultado, <strong>la</strong> duración de los pasos varía (<strong>en</strong>tre distintas<br />
parejas y <strong>en</strong> <strong>la</strong> misma pareja a lo <strong>la</strong>rgo del tiempo) y no todas completan <strong>la</strong> secu<strong>en</strong>cia<br />
descripta (por ejemplo, pued<strong>en</strong> llegar a t<strong>en</strong>er re<strong>la</strong>ciones sin haberse masturbado<br />
<strong>en</strong>tre sí). Hecha esta observación, debemos subrayar que el ord<strong>en</strong> de actividades que<br />
reconstruimos es muy frecu<strong>en</strong>te <strong>en</strong> <strong>la</strong> interacción sexual <strong>en</strong>tre <strong>adolesc<strong>en</strong>tes</strong>.<br />
Por último, si bi<strong>en</strong> <strong>la</strong>s re<strong>la</strong>ciones coitales no son una consecu<strong>en</strong>cia inevitable<br />
de este recorrido erótico, aparec<strong>en</strong> <strong>en</strong> sus testimonios como un horizonte habitual,<br />
posible y deseable de alcanzar mediante dicha secu<strong>en</strong>cia de actividades con una pareja.<br />
De ahí surge nuestra int<strong>en</strong>ción de mostrar cómo <strong>la</strong> primera re<strong>la</strong>ción sexual de<br />
estas mujeres y varones heterosexuales se <strong>en</strong>marca <strong>en</strong> este recorrido, y así destacar<br />
<strong>la</strong> dim<strong>en</strong>sión gradual y procesual de su iniciación sexual. Algunos estudios <strong>en</strong> Europa<br />
sugier<strong>en</strong> que el carácter progresivo del pasaje a <strong>la</strong> actividad coital es algo propio de<br />
<strong>la</strong>s nuevas g<strong>en</strong>eraciones (Lagrange y Lhomond, 1997; Bozon, 2004a). Coincidimos<br />
con esta idea y agregamos que, <strong>en</strong> nuestro contexto <strong>la</strong>tinoamericano, este recorrido<br />
erótico <strong>en</strong>tre <strong>adolesc<strong>en</strong>tes</strong> heterosexuales que <strong>en</strong>marca su primera vez vi<strong>en</strong>e a romper<br />
con <strong>la</strong>s experi<strong>en</strong>cias de iniciación más tradicionales. Nos referimos al debut de los<br />
varones con una trabajadora sexual, a modo de rito de pasaje hacia <strong>la</strong> adultez y confirmación<br />
de <strong>la</strong> virilidad (Fuller, 2001; Viveros, 2002), y de <strong>la</strong>s mujeres con el marido,<br />
<strong>en</strong>tregando <strong>la</strong> virginidad –símbolo de su pureza física y moral– <strong>en</strong> <strong>la</strong> esperada noche<br />
de bodas (Fuller, 1995; Amuchástegui, 2001). En Arg<strong>en</strong>tina, este modelo dicotómico<br />
de iniciación sexual fue monolítico al m<strong>en</strong>os hasta fines de <strong>la</strong> década de 1950, pues<br />
<strong>la</strong> glorificación de <strong>la</strong> pureza sexual fem<strong>en</strong>ina (de <strong>la</strong>s chicas “respetables” y pot<strong>en</strong>ciales<br />
esposas) suponía <strong>la</strong> prohibición de los contactos corporales int<strong>en</strong>sos y prolongados<br />
antes del matrimonio (Cosse, 2008: 217), o sea, lo opuesto al recorrido erótico que<br />
id<strong>en</strong>tificamos.<br />
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