Sexualidades adolescentes : amor, placer y control en la - codajic

Capítulo 6. Chismes y control social
hecho de que estas historias sean creídas y difundidas por adolescentes, llevando a
identificar públicamente a (y chusmear sobre) quienes lo hicieron.
Aunque del hecho de haber abortado no se deriva una reputación negativa claramente
delineada (como la de “puta” que abordamos más adelante), no es casual
que haya surgido espontáneamente en las entrevistas al hablar de chismes. El aborto
cumple con las mismas dos condiciones que el resto de los acontecimientos que
son objeto de chisme: sus participantes prefieren conservarlo en secreto –porque
de saberse puede provocar malestar y/o vergüenza– y trasgrede normas vigentes en
este grupo –lo que permite criticar a terceras personas–. El juzgamiento negativo
de la interrupción del embarazo por parte de estas y estos adolescentes (que nunca
vivieron un embarazo, ni ellas ni las parejas de ellos) se justifica bajo la lógica de
que una mujer que tuvo relaciones por su voluntad debe soportar las consecuencias
reproductivas: “si tu gusta el durazno, aguantate la pelusa”, dice Eliana, citando una
frase popular repetida en varios testimonios.
Recapitulando, tres criterios se juegan a la hora de creer o no un chisme: la confiabilidad,
la sinceridad y la verosimilitud. En el primero el oyente evalúa un chisme
en vistas al acceso privilegiado de una persona a cierta fuente de información. En el
segundo se juzga si quien relata algo está siendo franco, a partir de su reputación
previa sobre la información que transmite (por ejemplo, si es exagerado o mentiroso).
En el tercer criterio el oyente juzga el chisme en función de si son posibles o probables
los acontecimientos a los que refiere; incluir detalles (como nombres y características
de los protagonistas, circunstancias de los hechos) aumenta su verosimilitud. En
síntesis, para ver en qué medida creer un chisme, se evalúan los diferentes grados de
verosimilitud del contenido y de confiabilidad y sinceridad de su portador. ¿Por qué
es tan importante para un chisme ser creído Porque se trata de un fenómeno de
“nomadismo discursivo”, cuyo tiempo de vida equivale a su tiempo de circulación (De
Ípola, 1987: 189): en cuanto un chisme deja de transmitirse (porque no se cree en
él), muere. En cambio, mientras que circula o está latente su amenaza, actúa como
pieza fundamental de un dispositivo de control, cuyas dimensiones y consecuencias
exploramos a continuación.
2. Vigilancia, regulación y sanción
¿De qué maneras la producción y circulación de chismes opera como un dispositivo de
control de la sexualidad Mujeres y varones adolescentes perciben una vigilancia sobre
sus actividades a través de la observación en los boliches y la intensa circulación
de chismes entre pares. Esta vigilancia –primera dimensión de este dispositivo– hace
que eviten u oculten ciertos comportamientos (eligiendo cuidadosamente a quién
contarlos), y genera peleas y malestar de quienes son objeto de chismes:
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