Sexualidades adolescentes : amor, placer y control en la - codajic

Daniel Jones
Su testimonio nos lleva a introducir dos observaciones para matizar nuestra interpretación.
Primero, no todos los padres tienen tanto éxito como el de Maite: varias
entrevistadas trasgreden las normas transmitidas, al tener relaciones pese al consejo
de abstinencia o hacerlo con compañeros que no eran novios. En ambos casos, lo
ocultan a sus padres para evitar recriminaciones y castigos. Segundo, como sugerimos
en capítulos previos, los comportamientos que se adecuan tan perfectamente a las
prescripciones de adultos (como el de Maite) nos hacen preguntarnos cuánto hay de
respuesta socialmente esperada (lo que imaginan que un adulto querría oír en una
entrevista) o de uso estratégico del argumento ajeno (resulta creíble que una mujer
diga “no tengo relaciones porque decidí no hacerlo” y parece más conveniente para sí
misma que decir “no tengo relaciones porque nadie me lo propuso”, pues esto significaría
que no es muy valorada sexualmente).
También articulan registros médicos y morales los padres de Julia, que hablan de
sexualidad con sus hermanos (de 17 y 18 años) y con ella:
Mi mamá siempre habla con mis hermanos. Les dice que cuando ellos tengan una
relación sexual que se cuiden porque pueden traer enfermedades o pueden dejar
embarazada a una chica y capaz que ellos no quieren dejarla embarazada. Cuando
ellas... cuando ellos quieran tener un hijo que ahí sí no se pongan condón.
[...] Mi papá siempre me dice que si en algún momento yo estoy con un novio “y
sienten ganas”, pero porque lo quiero [a él]... Que me cuide, que tenga en cuenta
todas las enfermedades que me puedo traer, y no quedar embarazada.
(Julia, 15 años, no se inició sexualmente).
Es interesante subrayar que el punto de partida común de estos adultos es la
presunción de heterosexualidad de sus hijos e hijas, plasmada en consejos que siempre
colocan como pareja a una persona del género opuesto o se centran en la anticoncepción.
Esta presunción refuerza la heterosexualidad como modelo esperable
y deseable, pues al naturalizar las prácticas heterosexuales las constituye como las
únicas posibles, aceptables y/o valiosas. Sus consejos no contemplan que podría ser
de otro modo.
Aunque los dos diálogos que describe Julia comparten esta presunción y giran
sobre los mismos temas, hay diferencias significativas. Con ella, su padre refiere
elípticamente a las relaciones sexuales (sin mencionarlas) y plantea con quién y
por qué motivo debería tenerlas: las “ganas” de Julia (su deseo sexual) deben subordinarse
al amor por el novio. Además, no le señala métodos de prevención, sino
sólo que se “cuide”. En cambio, con los hermanos varones de Julia su madre habla
simplemente de una “chica” como pareja y les indica el preservativo. Esto muestra
cómo varían los consejos según sea un hijo o una hija, estableciendo requisitos más
estrictos para la actividad sexual de las mujeres: el compañero debe ser un novio
87