Sexualidades adolescentes : amor, placer y control en la - codajic
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Capítulo 3. El debut sexual<br />
darlo, o t<strong>en</strong>és que abandonar <strong>la</strong> escue<strong>la</strong> y no sé para qué tantos años estudiando<br />
si al final <strong>la</strong> vas a dejar.<br />
(Mariana, 16 años, no se inició sexualm<strong>en</strong>te).<br />
Mi<strong>en</strong>tras que Mariana usa una imag<strong>en</strong> hiperbólica para ilustrar cuán negativa<br />
sería <strong>la</strong> reacción de sus padres si el<strong>la</strong> quedase embarazada (“me matan”), Julia da<br />
el ejemplo concreto de una compañera embarazada a los 16 años que fue echada<br />
de su casa. En sus testimonios aparece una y otra vez <strong>la</strong> asociación <strong>en</strong>tre re<strong>la</strong>ciones<br />
sexuales, embarazo y deserción esco<strong>la</strong>r, al punto de suponer el es<strong>la</strong>bón intermedio (el<br />
embarazo): “Yo no t<strong>en</strong>dría re<strong>la</strong>ciones sexuales, <strong>en</strong> el caso de que yo quiero estudiar,<br />
porque es como que después t<strong>en</strong>és que abandonar <strong>la</strong> escue<strong>la</strong>”, opina Eliana. Nadie<br />
m<strong>en</strong>ciona al aborto como opción fr<strong>en</strong>te a un embarazo no p<strong>la</strong>nificado, <strong>en</strong> concordancia<br />
con su rechazo a esta práctica <strong>en</strong> otros pasajes de <strong>la</strong>s <strong>en</strong>trevistas.<br />
Su temor a <strong>la</strong> reacción de los padres y al abandono esco<strong>la</strong>r refleja como un espejo<br />
perfecto los m<strong>en</strong>sajes que ellos les transmit<strong>en</strong> <strong>en</strong> sus diálogos sobre sexualidad,<br />
c<strong>en</strong>trados <strong>en</strong> evitar embarazos y advertir sobre sus consecu<strong>en</strong>cias negativas <strong>en</strong> <strong>la</strong><br />
adolesc<strong>en</strong>cia. Sólo una <strong>en</strong>trevistada seña<strong>la</strong> el miedo a una <strong>en</strong>fermedad como otra<br />
razón para no t<strong>en</strong>er re<strong>la</strong>ciones, lo que muestra cómo <strong>la</strong> preocupación por el embarazo<br />
prevalece fr<strong>en</strong>te a <strong>la</strong> del VIH/Sida. La inquietud por el embarazo atraviesa <strong>la</strong> experi<strong>en</strong>cia<br />
sexual de todas <strong>la</strong>s <strong>adolesc<strong>en</strong>tes</strong>: el temor a quedar embarazadas es el principal<br />
motivo que dan para no t<strong>en</strong>er re<strong>la</strong>ciones y <strong>la</strong> principal preocupación de <strong>la</strong>s que sí <strong>la</strong>s<br />
ti<strong>en</strong><strong>en</strong>. Como profundizamos <strong>en</strong> el capítulo 5, <strong>en</strong> <strong>la</strong> base de estas preocupaciones se<br />
<strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tran <strong>la</strong>s advert<strong>en</strong>cias de los adultos, qui<strong>en</strong>es pres<strong>en</strong>tan a sus hijas un <strong>en</strong>cad<strong>en</strong>ami<strong>en</strong>to<br />
automático <strong>en</strong>tre iniciación sexual, embarazo, maternidad y derrumbe del<br />
“proyecto de vida”, que –<strong>en</strong> tanto c<strong>la</strong>ses medias urbanas– está fuertem<strong>en</strong>te ligado al<br />
estudio universitario. Ante este m<strong>en</strong>saje atemorizante y recurr<strong>en</strong>te, es compr<strong>en</strong>sible<br />
su argum<strong>en</strong>to para no t<strong>en</strong>er re<strong>la</strong>ciones: un embarazo les impediría seguir estudiando<br />
pues, para criar a un hijo y proveerse de ingresos, deberían abandonar <strong>la</strong> escue<strong>la</strong> y/o<br />
r<strong>en</strong>unciar a <strong>la</strong> universidad.<br />
Estas mujeres no m<strong>en</strong>cionan otras razones para no t<strong>en</strong>er re<strong>la</strong>ciones sexuales<br />
durante <strong>la</strong> adolesc<strong>en</strong>cia, sean de ord<strong>en</strong> explícitam<strong>en</strong>te moral (“porque está mal”) o<br />
religioso (“porque es pecado”). ¿Es que no han dejado huel<strong>la</strong> los siglos de cond<strong>en</strong>a<br />
católica a <strong>la</strong>s re<strong>la</strong>ciones prematrimoniales y culto mariano a <strong>la</strong> virginidad fem<strong>en</strong>ina<br />
Recordemos que, al m<strong>en</strong>os hasta fines de <strong>la</strong> década de 1950, <strong>en</strong> Arg<strong>en</strong>tina se<br />
asociaba <strong>la</strong> dec<strong>en</strong>cia de una mujer a que mant<strong>en</strong>ga su virginidad hasta el matrimonio<br />
(Cosse, 2006: 41). Si bi<strong>en</strong> ya a principios de <strong>la</strong> década de 1970 <strong>la</strong>s nuevas<br />
g<strong>en</strong>eraciones de jóv<strong>en</strong>es de <strong>la</strong> ciudad de Bu<strong>en</strong>os Aires aceptaban <strong>la</strong>s re<strong>la</strong>ciones<br />
prematrimoniales (aunque no bajo cualquier circunstancia), 18 y estas re<strong>la</strong>ciones<br />
18. A comi<strong>en</strong>zos de 1970, el cuestionami<strong>en</strong>to a <strong>la</strong> virginidad fem<strong>en</strong>ina y a <strong>la</strong> cont<strong>en</strong>ción sexual<br />
previa al matrimonio se p<strong>la</strong>smó <strong>en</strong> tres patrones difer<strong>en</strong>ciados: aceptar <strong>la</strong>s re<strong>la</strong>ciones sexuales<br />
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