Sexualidades adolescentes : amor, placer y control en la - codajic

Daniel Jones
Eugenia: A una le importa que lo ande diciendo todo el mundo cuando es algo
súper íntimo, súper personal. Eso sí molesta.
Entrevistadora: ¿Y qué sería “algo súper íntimo”
Eugenia: La primera vez de alguien, por ejemplo, que es súper personal. Y que
se entere todo el mundo, y que todo el mundo lo ande diciendo, eso no es muy
lindo.
(Eugenia, 17 años).
La opinión de Eugenia se basa en una experiencia bien concreta: a los 13 años
fue presionada por un adolescente para tener relaciones sexuales, que luego divulgó
ampliamente que lo habían hecho. Estas mujeres se enojan y entristecen tanto porque
circulan chismes sobre su vida sexual, como porque muchas veces el contenido se
inventa o distorsiona: “Te genera mucha impotencia y bronca el hecho de que anden
hablando de eso cuando por ahí no te conocen o anden diciendo cosas que no son
ciertas”, sostiene Luna. Estas sensaciones de malestar (no expresadas por los varones)
reflejan cómo el chisme es un recurso eficaz para herir a las personas que alude. Amén
de sentir invadida su intimidad, una parte significativa de la bronca de estas chicas es
por las reputaciones negativas que les asignan mediante chismes. Hasta acá, su enojo
no implica cuestionar la normatividad que presuponen y refuerzan los chismes: el
problema para ellas es ser difamadas por sus comportamientos sexuales (supuestos o
reales), y no que las mujeres adolescentes (en su conjunto) estén sometidas a normas
sexuales más estrictas que los varones y, por ende, sean criticadas más frecuentemente,
lo que nos lleva al siguiente punto.
Una segunda dimensión de este dispositivo de control es la regulación de los comportamientos.
Los chismes informan sobre terceros, perjudicándolos y/o dañando su
imagen pública. Simultáneamente, indican de modo tácito normas sexuales a quienes
los oyen. Un buen ejemplo es el chisme sobre infidelidad: para estas y estos adolescentes
es algo cuestionable por romper el pacto de exclusividad sexual y fidelidad
mutua que consideran propio del noviazgo. Su rechazo a la infidelidad provendría
de que en las últimas décadas en Occidente se ha revalorizado el vínculo amoroso
exclusivo (Giddens, 1995) y de que la juventud es una etapa de la vida en que se exige
de las parejas una fidelidad sexual más estricta (Bozon, 2004a: 70). 45 En este caso,
comentar una infidelidad de terceros mediante un chisme actualiza discursivamente
la norma de fidelidad y exclusividad entre novios.
En suma, nuestra hipótesis es que, si los acontecimientos que son materia de
chisme siempre implican trasgresiones a una norma sexual, la producción y circulación
de chismes constituye un modo específico de regulación de la sexualidad: al
45. No obstante critiquen la infidelidad de terceros –haciéndose eco de chismes–, esto no
significa que ninguna o ninguno de estos adolescentes haya sido infiel, como dejan ver sus
relatos.
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