Sexualidades adolescentes : amor, placer y control en la - codajic

Capítulo 5. Padres, madres y preocupaciones sobre las relaciones sexuales
insertan. Esto contradice las nociones de instinto y de pulsión sexual –tan arraigadas
en el sentido común y en tradiciones científicas como la biología y el psicoanálisis–,
es decir, se opone a una concepción de la sexualidad como algo natural o innato.
Lejos de ser una transmisión unidireccional de normas y valores, este aprendizaje se
da mediante una interacción asimétrica pero no exenta de resistencias y adaptaciones
de sus participantes. El aprendizaje sexual es, a su vez, parte de la socialización
de género y está atravesado por relaciones de género, entendidas como relaciones
sociales de poder basadas en las diferencias que distinguirían los sexos “biológicos”
(Scott, 1996). 29
En este proceso, ¿con quiénes hablan de sexualidad las y los adolescentes y con
quiénes no Luego de las amistades de su misma edad, para estas mujeres la madre
es su segunda interlocutora más frecuente en temas de sexualidad y para los varones
es el padre y los padres (padre y madre, ya sea juntos o por separado). Dos tercios de
las mujeres no hablan con su padre de ninguna cuestión de sexualidad, frente a una
mayor proporción de varones que sí lo hace con su madre.
De qué y cómo hablan con sus padres es lo que analizamos en este capítulo, lo que
nos permite echar una mirada al tipo de educación sexual –en un sentido amplio de la
expresión– que reciben las y los adolescentes en sus hogares, una cuestión relevante
a la luz de los recurrentes debates públicos sobre el tema. 30
Para dar cuenta de los diferentes patrones de diálogo de los adultos con sus hijas
e hijos, en los primeros apartados desarrollamos dos categorías: para las mujeres control
parental de la sexualidad femenina adolescente, y para los varones omnipresencia
material y discursiva del preservativo. En términos metodológicos, reconstruimos la
interacción entre adultos y adolescentes tal como la presentan estos últimos en las
entrevistas. Sus padres nacieron entre comienzos de la década de 1950 (los mayores)
e inicios de la de 1970 (los menores) en Trelew –o vinieron a la ciudad hace 15 años o
más–, en términos socieconómicos pertenecen a clases medias y cuentan con niveles
de educación formal y empleos muy variables entre sí. 31
29. Para una mirada crítica sobre la distinción entre “sexo” (como biológico) y “género” (como
social), ver los trabajos de Laqueur (1994) y Butler (2001).
30. Estos debates sobre la educación sexual se han intensificado en Argentina en la primera
década de 2000, al discutirse proyectos de ley sobre educación sexual escolar y la implementación
de la Ley Nacional Nº 26.150 del Programa de Educación Sexual Integral, aprobada en
octubre de 2006. Básicamente se han enfrentado quienes sostienen que el Estado tiene que
definir los contenidos y brindar esta enseñanza a través de las escuelas, para garantizar el derecho
a la salud y la educación de los adolescentes, y quienes afirman que la educación sexual es
una facultad de la patria potestad, por lo que los padres son los encargados de esta enseñanza
y/o de elegir sus contenidos, posición promovida por la jerarquía de la Iglesia Católica.
31. En el capítulo no los distinguimos según estas dimensiones, porque no hallamos ninguna diferencia
relevante en los fenómenos analizados.
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