Sexualidades adolescentes : amor, placer y control en la - codajic

Daniel Jones
Esteban: No, no es gay. El chico al final le terminó contando a la directora [de la
escuela] que estaba cansado de que le digan gay, y no le gustaba a él. Porque si
él se sentía hombre, ¿por qué le tenían que decir otras cosas Y a él no le gustaba
andar peleando, entonces directamente no le prestaba atención. […]
Entrevistador: ¿Y cómo pensás que sería la vida de un gay a esta edad en Trelew
Esteban: La verdad, difícil, porque si a este chico que no lo era lo discriminaban
un montón, le decían cosas, y hasta algunos le llegaban a pegar. Porque en mi
barrio le tiraban piedras...
Entrevistador: (Interrumpiendo) ¿Le tiraban piedras sólo porque pensaban...
Esteban: (Interrumpiendo) Porque pensaban que era gay, por eso... Me parece totalmente
estúpido, porque si lo hubiesen visto… lo mataban directamente si era gay.
(Esteban, heterosexual, 15 años).
En síntesis, en este proceso la expresión de género (afeminada) tiene tanta o más
importancia que la orientación del deseo y la actividad sexual (homosexual) como razón
para hostigar a un varón. En la base de este rechazo opera una identidad masculina
tradicional, que se define por varias oposiciones a sostenerse simultáneamente:
“Ser hombre significa no ser femenino, no ser homosexual; no ser dócil, dependiente,
sumiso; no ser afeminado en la apariencia física o en los modales; no tener relaciones
sexuales o demasiado íntimas con otros hombres” (Badinter, 1994: 192). La relación
entre masculinidad y heterosexualidad se revela así como el trasfondo de la estigmatización
y discriminación a varones homosexuales. No es casual que quienes los
discriminen sean, principalmente, otros varones: participar de agresiones a afeminados
y/u homosexuales sirve como prueba de su masculinidad y despeja la sospecha
de homosexualidad sobre uno mismo. Por eso el proceso que estamos analizando es
clave en la propia construcción de la heterosexualidad: excluir simbólica y físicamente
a homosexuales y afeminados del círculo de pares ayuda a producir y recrear la
identidad social como varones heterosexuales.
Agresiones físicas
Esta dinámica implica un salto significativo respecto de la anterior, al pasar del registro
verbal al de la violencia física. Tirar piedras y golpear a los homosexuales no son
prácticas excepcionales en Trelew. El apedreamiento se da en las calles y los agresores
son otros varones adolescentes, “porque algunos se creen re machos”, explica Bruno
en tono crítico. Si bien la violencia actúa en diversas circunstancias como prueba de
masculinidad, muestra ciertas particularidades cuando apunta a los homosexuales:
“El afeminado de la clase o del barrio es el blanco de ataques de los compañeros y, al
encarnar lo que no se debe ser, permite a los jóvenes reafirmar su identidad masculina”
(Fuller, 2001: 102).
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