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3. 4 VIOLETTA Y CRISTINA.
DE LA DESHUMANIZACIÓN
A LA INDIFERENCIA
No se puede maltratar de forma tan radical a
una comunidad sin antes deshumanizarla, y
no se puede deshumanizar a un Pueblo, sin
antes normalizar su muerte social y vital. El
antigitanismo no se desarrolla únicamente a
través de la persecución y la estigmatización
cultural del Pueblo Gitano; el antigitanismo es la
simiente histórico-filosófica, el oscuro discurso
latente que sobre la diferencia gitana anida
en la matriz psicosocial de las poblaciones
mayoritarias. Se trata de un antiguo discurso
deshumanizador que prepara la barbarie y
la normaliza, que desconecta una parte de la
humanidad de quienes asisten a la violencia y
de quienes la sufren en primera persona.
Un caluroso día de Julio de 2008, en pleno
apogeo de la ofensiva antigitana puesta en
marcha por el gobierno italiano, Violetta y Cristina,
dos niñas romaníes de 11 y 15 años, decidieron
darse un baño juntas en la playa Torregaveta en
la ciudad de Nápoles. Desafortunadamente, las
muchachas estaban solas y fueron arrastradas
por la corriente hasta perder la vida, a pesar
de los intentos que varios bañistas realizaron
para salvarlas. Poco después, los barcos de la
Guardia Costera recuperaron los cuerpos sin
vida de las dos pequeñas y los llevaron hasta la
orilla, cubriéndolos con unas toallas.
Al día siguiente, la prensa italiana publicó
numerosas fotos en las que podía apreciarse
como los bañistas seguían tomando el sol,
bañándose y participando en sus picnics,
mientras, a pocos metros, los cuerpos de
Violetta y Cristina seguían tendidos esperando
durante horas la llegada de la funeraria. Laura
Boldrini, representante del Alto Comisionado
de las Naciones Unidas para los Refugiados
(ACNUR) en Italia, se preguntó indignada si
el comportamiento indiferente de los bañistas
hubiera sido el mismo de tratarse de niñas
italianas.
La muerte de las dos niñas gitanas y la
subsiguiente polémica dieron lugar a una nueva
reforma legislativa en Italia, dada a conocer por
Roberto Maroni, según la cual se concedería
la nacionalidad italiana a los menores gitanos
y gitanas abandonadas. Por supuesto que el
mensaje era claro: las niñas y niños gitanos
mueren y sufren por culpa de sus padres, a
causa de su herencia cultural. La única manera
de salvarlos es despojarlos de su familia y
de su cultura. Todo lo cual se dejaba intuir
fácilmente a través de la condición establecida
por el gobierno italiano: que se les impongan
nombres y apellidos italianos; según Maroni,
para favorecer su integración.
3. 5 FRANCIA, 2010
ECOS DE LA EDAD MEDIA
Según los informes de Amnistía Internacional 20 ,
más de veinte mil de las personas gitanas
instaladas en Francia viven en condiciones de
extrema pobreza. Muchas de ellas sobreviven en
asentamientos con poco o ningún acceso a los
servicios básicos, lo cual las hace vulnerables
ante la violación de sus derechos humanos.
Numerosos reportes aseguran que la
percepción mayoritaria que la sociedad
francesa manifiesta sobre los gitanos y gitanas
se nutre de los prejuicios y estereotipos más
funestos. Hasta tal punto es así que, según las
encuestas realizadas por la Comisión Nacional
20 http://www.amnesty.org/en/library/asset/EUR01/007/2014/en/7c3cc69e-e84d-43de-a6a9-3732b4702dff/eur010072014en.pdf