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de Texas sostiene que, especialmente en
los medios de comunicación, son habituales
los productos culturales estereotipados e
irrespetuosos sobre nuestra comunidad, ya que
“pueden afirmar cosas sobre los Rroma que
no podrían decir sobre otras poblaciones. Esto
incluye a la industria actual del entretenimiento”.
Mona Nicoara, a través de un artículo escrito
durante 2012 en The Guardian explica las
verdaderas motivaciones que anidan tras la
proliferación de programas de entretenimiento
como la serie American Gypsies, de National
Geographic o el reality inglés Mi Gran Boda
Gitana (Chanel 4, Antena 3). Difícilmente,
producciones culturales sensacionalistas
como estas pueden representar una verdadera
voluntad de acercamiento al Pueblo Gitano
desde los medios de comunicación de la
sociedad mayoritaria. Tal y como es costumbre,
la óptica empleada en el desarrollo de dichos
programas viene determinada por la excitación
del exotismo predominante y el morbo
etnocéntrico. Así mismo, los personajes
mostrados son hábilmente estereotipados y
caricaturizados para satisfacer y justificar
la visión tradicional predominante sobre
la cultura romaní. En palabras de la propia
autora: “La precisión es de importancia:
estos programas invierten su esfuerzo en la
reproducción de una versión de lo que significa
ser gitano que las emisoras creen que es
más cómodo para su audiencia –pañuelos,
Esmeralda, la danza del vientre, la violencia
innata, fiestas llamativas, curación milagrosa–.
El teaser de la serie se las arregla para meter
todos esos clichés en un minuto, con tiempo
de sobra. La respuesta ha sido predecible:
en tan solo un día, los comentarios en línea
estaban plagados de insultos racistas y no
pocas referencias simpáticas a Hitler.” (The
Guardian, 2012).
“Identificaron a una de las gitanas acusadas
de estafa” “La Divincri de Miraflores habría
identificado a una gitana que pertenecería
a una red de estafadores.” De esta manera
encabeza el diario américanoticias.pe su
sección de noticias el 12 de Agosto de 2014.
Unos días después, la misma empresa de
comunicación, esta vez en su diario televisivo,
reportaba de la siguiente manera lo relacionado
a tales sucesos: Gitanas españolas envueltas
en otro escándalo, la víctima es una familia
gitana. En esta ocasión mencionan la identidad
geográfica de las supuestas estafadoras al
mismo tiempo que visibilizan la identidad
étnica de las víctimas. Nos preguntamos si
harían lo mismo tratándose de estafadores no
gitanos. Para seguir ahondando en la cuestión
extraemos las palabras escritas en el texto de
la noticia: “Comparten una misma cultura
pero hoy se enfrentan por serias denuncias
de extorsión, lesiones graves y varios casos de
estafa” (américatv.com.pe, 2014). Al parecer, el
hecho de que los gitanos y gitanas compartan
“una misma cultura” les convierte en un bloque
monolítico en el que resulta inaudito encontrar
diferencias. Es evidente que los estafadores no
gitanos pueden engañar tranquilamente a sus
víctimas no gitanas, ya que no hay nada de
extraño: la procedencia étnica no tiene ningún
valor informativo. Por supuesto que, tal y como
también es habitual en el Estado Español,
cuando los protagonistas de los acontecimientos
son gitanos y gitanas, la procedencia étnica
cobra espontáneamente importancia. Se trata
del mismo modus operandi europeo, esta vez
puesto en funcionamiento en América Latina.
En Noviembre de 2013, el Universal de México
dedicaba una de sus noticias a la situación
de nuestro Pueblo en Italia. Para ello, el autor
del texto nos dedicaba estas palabras: “Muy
a menudo en Italia los gitanos -llamados
zingari- son objeto de actos de hostilidad,
intolerancia, xenofobia, racismo y en ocasiones
de violencia —algunos de sus campamentos
han sido incendiados por gente que no los
soporta—por ser nómadas, por asentarse
en terrenos que no son de su propiedad y
porque la actividad de algunos es el robo y
el secuestro”. Según la noticia, si los gitanos