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Días después de ser expulsada, en una torpe
maniobra populista, el presidente Hollande
ofrece a Leonarda la posibilidad de volver a
Francia y retomar su vida, pero sin su familia.
La muchacha rechaza la bochornosa oferta con
gran elocuencia al responder: “No regresaré a
Francia sin mi familia, no los abandonaré. No soy
la única que necesita ir a la escuela. También
deben ir mis hermanos y mis hermanas”.
Una semana después, ante el asombro
internacional, la familia Dibrani al completo era
asaltada en Kosovo por unos desconocidos y
sometida a una brutal paliza que terminaría
con la hospitalización de Xhemaili, la madre
de Leonarda. Las palabras de Manuel Valls
asombraban a buena parte de la comunidad
europea, la cual esperaba expectante un
cambio de actitud del ministro ante los horribles
sucesos. Sin embargo, el político se limitó a
declarar: “nada me hará cambiar de rumbo”.
3. 7 LA PUNTA DEL ICEBERG
Datos, estadísticas, encuestas de opinión,
noticias; en la era de la información virtual nada
de lo mencionado consigue realmente impactar
el corazón humano. Estamos saturados de
relatos asépticos en los que la descentrada
mirada moderna se pierde y fatiga fácilmente.
Es por eso que hemos decidido rescatar
historias centrales cuyos protagonistas tienen
nombres y apellidos; con el convencimiento de
que debemos personalizar y materializar en el
espacio público las consecuencias de aquello
que denominamos “antigitanismo”, ya que
dicho fenómeno afecta indefectiblemente a la
vida cotidiana de millones de personas en el
mundo: los y las gitanas.
Empero, lo que aquí mostramos no es sino
una pequeña porción casi ínfima de lo que
desgraciadamente está sucediendo con las
vidas de las mujeres y hombres romaníes a lo
largo y ancho del continente europeo. A causa
de ello, nos vemos en la obligación de dedicar
una parte importante de nuestra Guía a visibilizar
el triste paisaje de la violencia antigitana en
Europa.
Tomamos la determinación de centrarnos
en Italia y en Francia para conectar con las
líneas rojas a través de las cuales seguir la
situación del antigitanismo contemporáneo y
su recrudecimiento a partir del año 2000; no
obstante lo aquí relatado es tan solo la punta
del iceberg de un fenómeno mucho más amplio.
Nos referimos a un fenómeno apabullante que se
manifiesta sistemáticamente en las escuelas,
en los institutos y universidades, donde
las niñas y niños romaníes y no romaníes
comienzan a aprender que el Pueblo Gitano
no tiene historia, ni lengua ni cultura: que
el Pueblo Gitano no existe o que tan solo es
una comunidad desestructurada y sin sustrato
identitario con consistencia. Un fenómeno que se
hace patente en los medios de comunicación
masivos, en los que los gitanos y gitanas
solo aparecen en las pantallas de televisión y
portadas de los periódicos para simbolizar la
delincuencia, el exotismo o para encarnar la
marginalidad por antonomasia. Un fenómeno
que se materializa en los discursos políticos
de numerosas personalidades de primer
orden en todo el continente.