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antigitanismo. Mantenemos que la situación<br />

de indefensión y exclusión en la que se<br />

encuentran numerosos segmentos de nuestro<br />

Pueblo obedece a las consecuencias del<br />

antiguo y persistente fenómeno del racismo<br />

antigitano. Sostenemos que el mayor problema<br />

del Pueblo Gitano no son la desnutrición<br />

infantil, el analfabetismo, el abandono escolar,<br />

la pobreza o la indefensión, sino la causa y el<br />

origen de todo ello: el antigitanismo. Además,<br />

venimos a afirmar sin titubeos que éste es<br />

uno de los problemas fundamentales y más<br />

alarmantes de Europa en su conjunto.<br />

Ahora bien, comprender y situar el fenómeno<br />

del racismo antigitano o antiroma no representa<br />

una tarea baladí. Las y los investigadores<br />

romaníes que más se han detenido en intentar<br />

descifrar las causas y efectos del antigitanismo<br />

coinciden en situarlo como paradigma del<br />

racismo europeo en los siglos XX y XXI. No es<br />

posible cortocircuitar sus lógicas aviniéndose a<br />

una simple comprensión de la discriminación<br />

étnica convencional, ya que mantenemos que<br />

el discurso antigitano, que es un discurso<br />

epistemológico y filosófico-político, puede<br />

arrojar luz sobre una de las cuestiones más<br />

complejas, conflictivas y persistentes en nuestras<br />

sociedades occidentales: la gestión estatal de la<br />

diferencia. De la misma manera, creemos que una<br />

comprensión adecuada del antigitanismo puede<br />

revelar dinámicas dialógicas y pragmáticas<br />

concernientes al racismo, codificadas hasta el<br />

momento; puntos ciegos sobre la conformación<br />

de las relaciones de poder y las maneras<br />

heterogéneas de disciplinar, asimilar y aniquilar<br />

la otredad cultural.

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