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antigitanismo. Mantenemos que la situación<br />
de indefensión y exclusión en la que se<br />
encuentran numerosos segmentos de nuestro<br />
Pueblo obedece a las consecuencias del<br />
antiguo y persistente fenómeno del racismo<br />
antigitano. Sostenemos que el mayor problema<br />
del Pueblo Gitano no son la desnutrición<br />
infantil, el analfabetismo, el abandono escolar,<br />
la pobreza o la indefensión, sino la causa y el<br />
origen de todo ello: el antigitanismo. Además,<br />
venimos a afirmar sin titubeos que éste es<br />
uno de los problemas fundamentales y más<br />
alarmantes de Europa en su conjunto.<br />
Ahora bien, comprender y situar el fenómeno<br />
del racismo antigitano o antiroma no representa<br />
una tarea baladí. Las y los investigadores<br />
romaníes que más se han detenido en intentar<br />
descifrar las causas y efectos del antigitanismo<br />
coinciden en situarlo como paradigma del<br />
racismo europeo en los siglos XX y XXI. No es<br />
posible cortocircuitar sus lógicas aviniéndose a<br />
una simple comprensión de la discriminación<br />
étnica convencional, ya que mantenemos que<br />
el discurso antigitano, que es un discurso<br />
epistemológico y filosófico-político, puede<br />
arrojar luz sobre una de las cuestiones más<br />
complejas, conflictivas y persistentes en nuestras<br />
sociedades occidentales: la gestión estatal de la<br />
diferencia. De la misma manera, creemos que una<br />
comprensión adecuada del antigitanismo puede<br />
revelar dinámicas dialógicas y pragmáticas<br />
concernientes al racismo, codificadas hasta el<br />
momento; puntos ciegos sobre la conformación<br />
de las relaciones de poder y las maneras<br />
heterogéneas de disciplinar, asimilar y aniquilar<br />
la otredad cultural.