Elementos nÂº 49. CIORAN - El Manifiesto

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SUMARIO Un hombre asombrado... y asombroso, por Fernando Savater, 3 La revelación de Emile Cioran, por Abel Posse, 5 Cioran y la ética de la introspección, por Luis Ochoa Bilbao, 7 UrKultur http://urkultur-imperiumeuropa.blogspot.com.es/ Escuela de Pensamiento Metapolítico NDR Cioran: apasionado por la existencia, por Sergio Rivas Salgado, 15 Cioran: el alarido lúcido, por Luis Fraga, 22 Emile Cioran, el ateo creyente, por Gianfranco Ravasi, 26 Sobre E. M. Cioran, por Fernando Savater, 28 ¿Es Cioran un filósofo?, por Luis Roca Jusmet, 32 Elementos de Metapolítica para una Civilización Europea Director: Sebastian J. Lorenz sebastianjlorenz@gmail.com El inconveniente de ser Cioran, por Augusto Isla, 36 Cioran y Eminescu. La plegaria de un dacio, por Vasilica Cotofleac, 40 Homenaje a Nicole Parfait, lectora de Cioran, por Rosemary Rizo-Patrón, 43 Nicole Porfait y Émile Cioran: el desafío del ser, por Nelson Vallejo-Gómez, 45 Emil Cioran y la Revolución Conservadora en Rumanía, por Claudio Mutti, 48 Cioran y el fascismo, por José Ignacio Nájera, 52 Cioran y la España del desengaño, por Manuel Arranz, 68 Número 49 EMILE CIORAN LIRISMO FILOSÓFICO El concepto de la historia en Cioran, por Rafael Rattia, 71 Entrevista a Simone Boué, esposa de Cioran, sobre Cioran, por Maite Grau, 80 Emil Cioran: un escéptico apasionado por la lucidez, por Mijail Malishev, 84 Cioran, del rumano al francés, por Edgardo Cozarinsky, 89
Un hombre asombrado... y asombroso ________________________________ Fernando Savater He tardado 16 años en visitar la tumba de Cioran en el cementerio de Montparnasse. Aunque soy pasablemente fetichista y no me disgustan los cementerios, siempre que sea para estancias breves, las tumbas por las que siento más afición son las de ilustres desconocidos: es decir, autores cuyas creaciones he frecuentado mucho pero a los que no conocí personalmente o apenas traté. En el camposanto de Montparnasse hay bastantes de ellos: Sartre y Simone de Beauvoir, Julio Cortázar y por encima de todos, Baudelaire. Pero en el caso de aquellos de quienes me he considerado amigo, soy más esquivo. Quizá por lo de que a los seres queridos uno los lleva enterrados dentro y todas esas cosas. Cioran murió un 21 de junio, día de mi cumpleaños. Un par de años después desapareció también su maravillosa compañera Simone Boué, ahogada en la playa de Dieppe. Me es imposible decir a cuál de los dos recuerdo con mayor afecto. Ambos descansan bajo la lápida gris azulada de Montparnasse, de una sobriedad extrema, realmente minimalista. Mientras iba en su busca, sorteando mármoles, cruces y ofrendas florales por los vericuetos funerarios, a veces peligrosos para la verticalidad del paseante, recordaba sus consejos: "Vaya 20 minutos a un cementerio y verá que sus preocupaciones no desaparecen, desde luego, pero casi son superadas... Es mucho mejor que ir a un médico. Un paseo por el cementerio es una lección de sabiduría casi automática". Luego soltaba una de sus breves carcajadas silenciosas y yo, en mi ingenuidad juvenil, me preguntaba si hablaba realmente en serio. He tardado en aprender que hablar sinceramente de ciertos temas demasiado 3 serios implica el tono humorístico como único modo de evitar la solemne ridiculez... Traté a Cioran durante más de 20 años. Nos escribíamos con frecuencia y yo le visitaba siempre que iba a París una o dos veces por año. Me dispensaba una enorme amabilidad y paciencia, supongo que incluso con cariñosa resignación. Se interesaba especialmente por todo lo que yo le contaba de España, tanto durante los últimos años del franquismo como en los primeros avatares de la democracia posterior. Por supuesto no creo ni por un momento que fuesen mis comentarios apasionados y entusiastas sobre nuestras peripecias políticas lo que le fascinaba, sino la referencia al país mismo, esa segunda patria espiritual que se había buscado, la tierra nativa del desengaño. "Uno tras otro, he adorado y execrado a muchos pueblos: nunca se me pasó por la cabeza renegar del español que hubiera querido ser". Porque aunque se convirtió en gran escritor francés y se mantuvo apátrida, parece cierto que durante un tiempo pensó seriamente en hacerse español. La buena acogida que tuvieron sus libros traducidos en nuestro país le produjo una sorpresa tan grata como indudable. Creo que hubo un momento en que fue más popular -por inexacta que sea la palabra- en España que en Francia. Nunca le vi tan divertido como al contarle que en el concurso de televisión de mayor audiencia en aquella época (Un, dos, tres...) uno de los participantes citó su nombre tras el de Aristóteles cuando le preguntaron por filósofos célebres... Apreciaba especialmente la paradoja de que tanto yo, su traductor, como la mayoría de los jóvenes españoles que se interesaban por él fuésemos gente de la izquierda antifranquista. Incluso le producía cierto asombro, porque para él la izquierda era un semillero de ilusiones vacuas y de un optimismo infundado -ese pleonasmo- de consecuencias potencialmente peligrosas, que había denunciado en Historia y utopía. Y sin embargo le halagaba tan inesperado reconocimiento. En realidad el asombro nos aproximaba, porque a mí me dejaba boquiabierto que alguien pudiera vivir y demostrar humor (Cioran y yo nos reíamos mucho cuando estábamos juntos) con tan
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