Elementos nº 49. CIORAN - El Manifiesto

pasión infinita del exceso, del satanismo y
de la loca metafísica!”.
Otra constante de este periodo son los
denuestos contra la inteligencia. El grito
fascista que tan familiar nos fue en España
(“¡Muera la inteligencia!”) también lo
encontramos en el Cioran de comienzos de
los años 30 a cuento de su mal preciada
Rumanía. Así, en marzo de 1933 escribe: “La
inteligencia es una plaga de la cultura
rumana (…) Yo estoy convencido de que las
gentes inteligentes se han convertido en
inútiles. ¡Por esta razón yo haré el elogio de
la barbarie, de la locura, del éxtasis o de la
nada, pero no el elogio de la inteligencia!”.
El equilibrio, la consciencia, el
relativismo, el escepticismo, la
subjetividad…, no son sino contravalores,
agua en la sangre, que dice Cioran. He ahí “Le
pays des hommes atténués”. Por el contrario,
desea “gestos absolutos”, “gestos radicales y
absurdos”, “grandes pasiones”, “tensiones
excesivas”, “explosiones que nos lleven a
nuestra gloria y nuestro triunfo” y
“existencias dramáticas”. Toda esta retahila
de aversiones y afectos que Cioran va
desgranado en sus artículos no es sino una
manifestación de un régimen vitamínico y
profiláctico que lo preparará para su
proyecto de transfiguración de Rumanía, el
proyecto de evaporación del agua de la sangre
rumana. Nada, pues, de súbita conversión
alemana. Lo de Alemania será mera
acentuación. Pasarán unos meses y todas
estas invocaciones cioranianas que hemos
visto desfilar por sus artículos prealemanes
aparecerán potenciadas y ¡por fin!
incorporadas (mejor corporeizadas) en el
personaje, en el místico, en el visionario
necesario.
En efecto, en el primer artículo que
envía desde Berlín en noviembre de 1933,
“Aspectos alemanes”, el lenguaje es el
mismo pero con un aditamento más: “Para
comprender el espíritu de la Alemania de
hoy es indispensable amar todo lo que es
exagerado, todo lo que proviene de una
pasión excesiva y desbordante, de un élan
irracional y de una monumentalidad
desconcertante”. Y ahora viene el
aditamento: “Cualquiera que entienda un
poco de historia debe reconocer un hecho
indiscutible: el hitlerismo era un destino para
Alemania”. Han bastado apenas unas
semanas en Berlín para ponerle nombre
propio a la esperanza. La novedad es la
aparición del hombre en medio de lo que ya
estaba dispuesto para exigirlo.
Pero no sólo sucede esto en este primer
artículo, también nos encontramos plasmada
en él la ya conocida y depreciada visión de
Rumanía: “Yo desafío a cualquiera a
mostrarme en toda Alemania si hay algún
ciudadano que no esté convencido de que
Alemania no es el primer país del mundo y
que todos los otros países no son más que
existencias aproximativas. En Rumanía,
todos coinciden en decir que viven en el país
más desgraciado de la tierra, un país que no
merece ni vivir”. Alemania, pues, es el
mesías de Europa y Hitler el mesías de
Alemania, he ahí la concatenación. ¿Y la
causa profunda de todo esto? La etnia: “El
mesianismo alemán parte de un tipo étnico”.
Un tipo étnico que será descrito como
elemental, primordial, indomeñable a la
forma, explosivo, orgulloso, heroico,
tensional, trágico y necesitado de un Führer,
un absoluto exterior.
Un Führer que por fortuna tienen los
alemanes pues “Hitler ha abrazado con
pasión las luchas políticas y ha dinamizado
con un soplo mesiánico todo un dominio de
valores que el racionalismo democrático
había vuelto simplemente plano y trivial.
Todos nosotros tenemos necesidad de un
místico pues ya estamos hartos de tantas
verdades desde las que no brotan llamas”.
Es decir, en unos pocos meses, siete u ocho,
Cioran ya tiene claro lo que querría para
Rumanía, algo que se pareciese al fenómeno
nacionalsocialista. Y, así, los diferentes
artículos que enviará a Vremea, tanto desde
Berlín como desde Munich, no irán sino
mostrando su admiración por Hitler, por el
hitlerismo y por el pueblo alemán, por un
lado, y, por el otro, el deseo de una
transformación de Rumanía, que acabará en
la elección del término transfiguración.
La admiración por Hitler alcanza su
punto culminante en los artículos del verano
del 34: “Hitler en la conciencia alemana” y
“La revuelta de los saciados”, ambos escritos
en Munich. En “La revuelta de los saciados”,
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