Elementos nº 49. CIORAN - El Manifiesto

Rumanía en la espiral de la historia. ¿Y eso
cómo se hace? Identificando una misión
histórica. ¿Cuál? Digámoslo pronto y con
todos los alamares: siendo el nuevo hegemón
de los Balcanes. Así es como se cierra el
famoso libro.
De hecho, Cioran ya había apuntado
antes ese destino para Rumanía, pero ahora
lo dice con todas las palabras y con total
claridad. De todas las naciones que
constituyen los Balcanes (todas ellas
secundarias) ninguna se muestra mayor
candidata a eso que Rumanía: “El futuro de
Rumanía me parecería insulso, superfluo,
estúpido, si ella no se definiese como la
única realidad política y espiritual de todo el
Sureste europeo”. El balcanismo en sí ha
sido una perpetua desgracia, su identidad
no ha sido otra que la continua sumisión, y
el único Mesías que podría cambiar este
rumbo sería Rumanía al imponer su
hegemonía y transformación. Es decir, y
aunque no aparezca el término, se trataría
de sustituir el balcanismo por el rumanismo y
de hacer de Bucarest una nueva
Constantinopla.
Con esta sugestión se estimularía ese
salto necesario para entrar en la historia.
Salto con dos fases. Primera, un
nacionalismo colectivista cristalizaría a
Rumanía como verdadera nación, y,
segunda, un élan hegemonista que pusiera
en crisis la zona la haría protagonista de un
destino histórico (la pieza dorada que Cioran
no ha dejado de anhelar). Es necesario que
semejante sugestión avance hacia su
ejecución, es decir: “La nueva
Constantinopla no debe ser para nosotros un
objeto de ensoñación política, sino un
objetivo a perseguir día tras día con una
pasión dramática”. He aquí lo que
constituiría la verdadera transfiguración de
Rumanía. Cioran dixit.
IV – De la intensidad a la cautela y el
desistimiento
A partir de setiembre de 1937 Cioran se
va a París con una beca de doctorado y
entonces se abre en su vida un periodo que
ha quedado un tanto borroso en lo que se
refiere a su actividad política. Aparte de
publicar en Rumanía El crepúsculo del
pensamiento en 1940, no se sabe cuántas
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veces vuelve a Rumanía ni por cuánto
tiempo. Sí se sabe, en cambio, que en otoño
de 1940 está en Bucarest, y que la estancia
dura hasta finales de febrero de 1941 en que
de nuevo marcha a París para no volver ya
nunca. El propio Cioran ha velado en sus
declaraciones sus andanzas por estos años.
En cualquier caso, estamos en disposición de
poder afirmar que hasta el verano de 1941
las convicciones y adhesiones de Cioran
siguen siendo las mismas: claramente
fascistas.
Desde París sigue enviando artículos a
Vremea, Cuvântul e Inalterea donde
manifiesta la tónica mantenida en los años
anteriores. Basta con consultar artículos
como “Entre la conciencia europea y la
conciencia nacional”, de diciembre de 1937,
“La quimera de la acción”, de finales de
1940, o “Transilvania, Prusia de Rumanía”,
de enero de 1941. Pero, de entre todos los
documentos de esta época, el que sobresale
y confirma que Cioran sigue en las mismas
en su famoso escrito aparecido el día de
navidad de 1940 (¡nada menos que 1940!).
Previamente había sido radiodifundido en
noviembre. Se trata de “El perfil interior del
Capitán”. En él, en un tono premesiánico
Cioran recuerda y diagnostica de nuevo la
postración de Rumanía: “Antes de Corneliu
Codreanu, Rumanía era una especie de
Sáhara poblado. Los que se encontraban
entre su cielo y su tierra no tenían nada en
su interior salvo la espera. Alguien debía
venir. Todos deambulábamos a través de
este desierto incapaces de cualquier cosa.
Incluso el desprecio nos parecía un esfuerzo.
No podíamos considerar nuestro país más
que bajo un ángulo negativo. Si en nuestros
momentos más locos aparecía la esperanza
la justificábamos como un buen chiste.
Rumanía no era ya más que un buen chiste.
Este pobre país era una extensa pausa entre
un comienzo sin grandeza y un vago futuro.
En nosotros el futuro gemía”.
He ahí la ciénaga, la oscuridad, la
inmensa astenia, el páramo desolado, el
status quo vergonzante. Pero, de pronto,
Cioran anuncia la presencia del redentor, y
no sólo eso, además lo teologiza: “Sin
embargo, el futuro en él hervía. Él, él ha sido
quien ha roto el dulce silencio de nuestra
existencia y nos ha obligado a ser. Las