La no-violencia - codhem

COMISIÓN DE DERECHOS HUMANOS DEL ESTADO DE MÉXICOles de las instituciones, prácticas y costumbres de la época. Ladefensa de los derechos humanos no es una actitud negativa decrítica inútil sino una permanente búsqueda de mejor vida y unalucha por elevar la calidad de vida de las mayorías. “Una campañade Satyâgraha no puede ser calificada de digna sino sólo silos Satyagrahi salen fortalecidos y más ardientes al final que alinicio” 63 . El método general es la no participación en los actosinjustos cometidos por quienquiera que sea y, en particular, porlos poderes represivos. Lleva consigo también, aunque parezcainconsecuencia, la no-participación en las reacciones de losoprimidos que pueden disculparse, tal vez, pero que son malas eineficaces. La no-cooperación completa exige una organizacióncompleta y el desorden de la desesperación conduce al fracaso.Esta última observación nos muestra una vez más que la pacienciaes indispensable y que la lucha no-violenta obtiene resultadosmás profundos, a más largo plazo (es una nueva cultura la que secrea), pero más lentamente.Esquema de estrategias no-violentas frente a la injusticia1. No puede dejarse de actuar ante la injusticia por razónde conciencia personal y por solidaridad interpersonal.2. Asegurarse de la verdad y de la justicia de la demandacon un estudio objetivo de los hechos.3. Reunir toda la documentación que indique la validezlegal y moral de la demanda: leyes, reglamentos, jurisprudenciay documentos indicativos de una orientaciónsocial y política.4. Avisar al presunto violador de un derecho que se vaa emprender una acción. Muchas veces también a sujefe inmediato.5. Presentar al presunto violador los documentos reunidospara el efecto con una solicitud escrita y ante untestigo. Exigir una fecha de respuesta, si propone estudiarel caso.6. Analizar la respuesta entre varios comprometidos conla acción.63Gandhi, Autobiografía, p. 566, citado por Erik Erikson, La vérité de Gândhi,p. 348.58