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La no-violencia - codhem

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COMISIÓN DE DERECHOS HUMANOS DEL ESTADO DE MÉXICOSi buscamos la manera de obtener la benevolencia del otro paraalcanzar la meta, estamos ante la habilidad que puede ser lisonjao astucia. pero <strong>no</strong> estamos en la No-<strong>violencia</strong>; si logramos deladversario que acepte nuestras razones porque él teme el escándaloo porque lo estamos molestando mucho, <strong>no</strong> hay No-<strong>violencia</strong>,sólo hay chantaje.<strong>La</strong> No-<strong>violencia</strong> apunta hacia la conciencia: el enemigo es atendidopor <strong>no</strong>sotros, es honrado por <strong>no</strong>sotros, el enemigo se salva,cuando se le combate.Es un lugar común hablar de la degradación de los valores morales(y religiosos), pero pocas veces <strong>no</strong>s inclinamos sobre estasituación para analizarla. Existe una relación estrecha entre taldegradación y la exaltación del orden práctico. <strong>La</strong> eficacia de losmedios de nuestra civilización es la que <strong>no</strong>s absorbe y <strong>no</strong>s seduce.<strong>La</strong> eficacia de la técnica, por ejemplo, <strong>no</strong>s permite acelerarnuestros procesos, pero <strong>no</strong> sabemos a donde vamos más a prisa,<strong>no</strong> sabemos por qué reducir los tiempos, ni siquiera si es bue<strong>no</strong>abreviar los tiempos. <strong>La</strong> eficacia de la eco<strong>no</strong>mía se cifra en laacumulación de riquezas, pero <strong>no</strong> sabemos si la riqueza producefelicidad o corrupción. <strong>La</strong> eficacia de la política es real paraquien quiere el poder y lo quiere guardar, pero <strong>no</strong> sabemos si estepoder construirá el bien común. <strong>La</strong> misma ciencia es eficaz paradar a los hombres poder sobre la naturaleza, pero <strong>no</strong> sabemossi es prudente que el hombre provoque los trastor<strong>no</strong>s que hoyvivimos. Esta eficacia pertenece al mundo de los medios que sonrelativos y secundarios. No es posible confundirlos con los valoresmorales y religiosos que son absolutos y sólo se aplican a lasacciones personales y libres 67 .<strong>La</strong> No-<strong>violencia</strong> descansa sobre la acción personal y libre porqueconduce hacia los valores absolutos. Sólo el hombre desarrolladoen persona consciente y que goza de amplia libertad deespíritu es el luchador por la defensa de los derechos huma<strong>no</strong>s.Pero hoy estamos inclinados a entregar esta libertad o parte deella para obtener mayor comodidad. Nuestra sociedad ha perdidola jerarquización de los valores morales y estéticos porque susreferencias se han confundido, porque las referencias son múl-67Ver para más detalle <strong>La</strong>nza del Vasto, Technique de la <strong>no</strong>n-violence,pp. 26-29.72

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