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La no-violencia - codhem

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LA NO-VIOLENCIA: SUS BASES TEÓRICAS Y SUS APLICACIONES<strong>La</strong> guerra <strong>no</strong>-violenta <strong>no</strong> inicia recurriendo a las armas pesadas.El primer paso siempre es el diálogo en el que generalmente seresuelve la mayor parte de los problemas. <strong>La</strong>s manifestacionesde mayor peso siguen solamente cuando la dureza del adversarioy su obstinación impiden llegar a un convencimiento mutuo yuna resolución en las que las dos partes han reco<strong>no</strong>cido la bondadde la decisión adoptada.Saltar desde el primer momento al ayu<strong>no</strong> es desestimar las posibilidadesdel cambio de posición del adversario, es dudar desu buena fe. En otras palabras, es una actitud agresiva que sóloobtendrá como reacción mayor agresión.<strong>La</strong> lucha <strong>no</strong>-violenta es búsqueda de la verdad <strong>no</strong> imposición deun criterio. Una actitud agresiva <strong>no</strong> es señal de que se busquela verdad si<strong>no</strong> que se quiera imponer la propia percepción de laverdad.El ayu<strong>no</strong> voluntario tiene por finalidad hacerse vulnerable paraescuchar mejor al adversario. Cuando se ayuna pública o privadamenteel objetivo que se persigue es la revisión de las posiciones.Todos podemos haber<strong>no</strong>s equivocado, aun en esta búsquedade la verdad; puede ser que <strong>no</strong>s falten elementos, puede ser que<strong>no</strong> hayamos evaluado justamente la posición adversa. Este afrontamientocon la verdad es un proceso largo. No se llega a la meditación,fruto principal del ayu<strong>no</strong>, en el primer momento.Después de haber intercambiado opiniones sobre el modo de interpretarlos hechos y haber llegado a un punto en el que laspartes se obstinan porque la luz <strong>no</strong> ilumina sus opciones, se entraen este proceso de reflexión profunda, silenciosa mediante laabstención de alimentos para liberar el espíritu y ver con mayorclaridad si el objetivo y si los medios son los adecuados y si soncongruentes entre sí.<strong>La</strong> huelga de hambre es un medio de presión, el ayu<strong>no</strong> es un mediode reflexión en un retor<strong>no</strong> sobre sí mismo. Conviene que seapúblico para invitar a la otra parte a entrar en un proceso similarque consiste en acercarse a la verdad de la que ciertamente cadaquien tiene una fracción más o me<strong>no</strong>s importante.85

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