La no-violencia - codhem

COMISIÓN DE DERECHOS HUMANOS DEL ESTADO DE MÉXICOdor) para obligarlos a cambiar su posición e informar de maneramás justa.En Bélgica, después de la Segunda Guerra Mundial, se presentóun problema en cuanto que las leyes eliminaban los subsidiosa la educación privada que ocupa en ese país el 50% de todo elsistema educativo. El boicot consistió en retirar todo el dinerodepositado en cuentas de gobierno (compte-chèque postal).El boicot es un medio muy poderoso, es lo que Gandhi llama,arma pesada. Requiere de la participación de una cantidad grandede personas. El mismo Gandhi sugirió y obtuvo el boicot dela tela producida en Inglaterra y el retorno a la rueca para la producciónlocal del vestido.El egoísmo de muchos, el individualismo de la mayoría, son obstáculosdifíciles de vencer. La lucha no-violenta exige grandessacrificios y por mucho tiempo de parte de los luchadores socialesque han elegido este camino, el único que respeta a laspersonas y busca la verdad.La desobediencia civilUna de las armas más pesadas de la lucha no-violenta que seencuentra en las últimas etapas del movimiento es la desobedienciacivil. “Para ellos el único método digno, verdaderamente lealy ennoblecedor es mostrar desaprobación desobedeciendo a susórdenes, si encuentran que son injustas y aceptando deliberada yrespetuosamente los castigos que lleva consigo su desobediencia”.Así dijo Gandhi al hablar a los obreros de Ahmedâbâd en1918 74 . La condición inicial es la adquisición de costumbres dedisciplina y de control de sí mismo, cualidades también de liderazgoy de obediencia.No tenemos licencia para acatar una ley injusta. En otras palabrasdebemos desobedecer una ley injusta. Paul Ricoeur afirma:“Es un principio moral fundamental deber desobedecer a órdenesindignas. La justicia es más que la legalidad” 75 . Pero, el valores condición de la desobediencia civil.74Collected Works of Mahatma Gandhi.75Paul Ricoeur, Recuadro en Alternatives Non-violentes, Otoño 1998, p.48.90