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La no-violencia - codhem

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LA NO-VIOLENCIA: SUS BASES TEÓRICAS Y SUS APLICACIONES7. De acuerdo con la respuesta, resolver el caso o exigirla resolución justa. No enviar oficios, si<strong>no</strong> presentarsecon testigos.8. Si esta segunda demanda <strong>no</strong> aporta respuesta satisfactoria,extender la acción a los medios de difusiónpara alertar la opinión pública. Ampliar la difusióncon cuartillas distribuidas a las personas involucradasy otras. Escuchar la opinión pública que permite corregirlos errores o ver otras dimensiones al problema.9. <strong>La</strong>s acciones siguientes dependen de la situación creada.<strong>La</strong> acción <strong>no</strong>-violenta exige consecuentemente unapreparación minuciosa de todos los posibles participantes.El movimiento siempre debe tomar la iniciativa;lo que implica pagar por los errores.<strong>La</strong> paz de los valientes 64Acerquémo<strong>no</strong>s ahora al caso límite de la guerra instalada en laque los luchadores de la No-<strong>violencia</strong> deberán actuar. Nos encontramosante una situación extrema: dos enemigos luchan elu<strong>no</strong> contra el otro con armas mortíferas. En muchos casos, lasolución ha sido buscada en la labor diplomática, en el intento dediálogo; nada se ha logrado. Pero tampoco la lógica de las armasha dado resultado, <strong>no</strong> ha logrado determinar la salida del conflicto,se da una especie de agotamiento. Este agotamiento conducea los adversarios a acercarse el u<strong>no</strong> al otro. Cuando han observadoque con las armas <strong>no</strong> podrán lograr sus objetivos, consideranhonestamente una negociación. En algu<strong>no</strong>s casos, esta situaciónse ha llamado “paz de los valientes”. No sabemos gran cosa deesta situación que debería ser explorada.Es útil apuntar que en esta expresión “paz de los valientes” se reco<strong>no</strong>ceel valor tanto de un campo como del otro. Todos los guerrerosson valientes porque han tenido la energía y la convicciónde su fe en la grandeza de sus ideales. Que nadie sea humillado,afirmaría el teórico de la No-<strong>violencia</strong>. Es exactamente lo queocurre en esta fase del proceso de paz. Nos acercamos los u<strong>no</strong>s a64Para lo que sigue me inspiro (extracto, traducción y glosa) de la entrevistaconcedida por Jacques Sémelin (investigador nacional francés -CNRS) en larevista Alternatives <strong>no</strong>n violentes, vera<strong>no</strong> 1994, Nº 91, pp. 64-67.59

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