La no-violencia - codhem

COMISIÓN DE DERECHOS HUMANOS DEL ESTADO DE MÉXICOzas revolucionarias del país. Esta característica de las huelgas deChávez debe ser subrayada. Muchas huelgas son simplementeresultado de un criterio limitado y hasta egoísta. La filosofía dela No-violencia indica que la acción debe estar integrada a unproyecto a largo plazo. Rara vez una huelga pretende resolver unproblema reducido. En la mayoría de los casos, detrás del problemalocal, hay una situación mucho más grave. Por ejemplo, elcharrismo sindical, la falta de democracia, un proyecto económicoo político equivocado y otros. Elevar el nivel de la argumentaciónen torno a la huelga es esencial a la calidad de la acción.Una forma de huelga que a veces ha dado buenos resultadosconsiste en actuar exactamente en el sentido opuesto a la huelgacomún. Es la huelga de perfección que consiste en cumplir losreglamentos hasta el último detalle y trabajar de tal forma que al“respetar” los reglamentos las operaciones se tornan sumamentelentas y se provoca un embotellamiento de los usuarios del sistemaque impide finalmente la realización del trabajo. Para recurrira esta huelga es necesario que exista efectivamente reglamentospara la ejecución del trabajo tales que su cumplimiento estrictoes imposible. A manera de ejemplo, los aduaneros de algún paíseuropeo declararon esta huelga que consistía en revisar todos loscoches cuyos dueños deseaban pasar la frontera. La revisión eratan minuciosa, hasta desmontar las ruedas y otros detalles deesta misma especie, que finalmente cada coche demanda variashoras de atención.La huelga de hambrePara los no-violentos conviene hablar de ayuno más que de huelgade hambre por la connotación de este término. La experiencianos hace pensar en una actitud definitiva: es lo que yo, huelguista,he decidido, o me muero. La No-violencia activa no esasí. Siempre considera la opinión de los demás para asegurar laverdad de su acción y de sus objetivos. “El ayuno, bajo ningunode sus aspectos, ni ninguna de sus formas, debe ser consideradocomo una huelga de hambre o como instrumento para presionaral Gobierno” 72 . El ayuno voluntario es un arma que pertenece ala panoplia de la lucha no-violenta.72Camille Drevet, Massignon et Gandhi, la contagion de la vérité, p. 67.84