La no-violencia - codhem

COMISIÓN DE DERECHOS HUMANOS DEL ESTADO DE MÉXICOquienes creemos en la democracia como modo de organizarsehombres y mujeres de México. Rechacemos las tentaciones deocupar el lugar del otro, pero démosle a este otro las herramientasque requiere para ser plenamente él mismo. Sobre este tópicoGandhi decía que dar de comer gratis es degenerar al pueblo yconducirlo a la pereza y la hipocresía.Un problema legal no se resuelve con la violencia. Si seguimosconsiderando que las decisiones populares son agresiones contrala totalidad del sistema y si no somos capaces de analizar y cederlo que es posible ceder (eso se llama tolerancia, virtud básica dela democracia), el recurso a la violencia seguirá siendo el modocon el que se pretende “resolver” los conflictos. La realidad esque el conflicto se agrava cuando se le injerta la violencia porqueella atrae más violencia, de ahí el fenómeno de espiral que seha observado en todos los procesos sociales que el poder no hasabido controlar y dejar en su justo lugar. Podemos crear una sociedadque tenga otras características. Podemos empezar desdeabajo, con los más próximos con quienes mantenemos relacionesde amistad, de cooperación, de apoyo. Existen experienciasimportantes en todo el continente de América Latina que van eneste sentido: las comunidades de base de Brasil son un ejemploa seguir, la Comunidades de Población en Resistencia (CPR) enGuatemala, entre otras.Para todos es hora, siempre lo ha sido, pero más que nunca, deapoyar a las organizaciones populares para luchar contra un sistemaeconómico injusto. Un pueblo unido y organizado aunquesea en la situación más difícil de persecución, puede salir adelante.Esta dimensión debe ser atendida; fue soslayada por losmovimientos populares de los años setenta cuando se creía que lasola unión era suficiente. La presencia activa de gran número depersonas convencidas de la validez de la demanda es el segundofactor necesario. Hay que conquistar la opinión pública.No-violencia y ecologíaEsto nos enseñó Gandhi desde el pensamiento hasta la acción.Si es cierto que Gandhi no dedicó sus esfuerzos para defender laecología como nosotros lo hacemos, no es menos cierto que sumanera de vivir y la enseñanza de sus actos y de sus palabras vanen el sentido que nos ocupa. La reducción al mínimo de las ne-64