La no-violencia - codhem

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LA NO-VIOLENCIA: SUS BASES TEÓRICAS Y SUS APLICACIONESnuestros actos tienen consecuencias y nos conducen hacia uno uotro mundo. La ecología ofrece un modelo de sociedad que tomaen consideración esta responsabilidad de los hombres frente asu destino individual o social. Los otros modelos ocultan estaconsecuencia de los actos humanos sobre los humanos y sobrela naturaleza.Es preciso saber que nuestros actos tienen consecuencias. Nuestrareferencia moral es interior a nosotros mismos, es nuestraconciencia, además de referirse a la razón universal o a lasexigencias de nuestra naturaleza: ésta es la gran enseñanza deGandhi y punto de partida de la acción eficaz para salvar nuestratierra. La acción personal es la que permitirá cambiar el rumboque hemos tomado. Los poderes públicos también somos nosotros:los elegimos en los sistemas democráticos. Si dejamosque sigan cometiendo acciones que van en contra de nosotros,también somos responsables. Pero, para eso hace falta tenerconvicciones personales. Cosa que también falta en muchos denosotros. Muchas veces la pasividad proviene de una ausenciade sentido, ya no sabemos a dónde vamos porque nadie nos dicecon claridad a dónde ir.Por consiguiente, la claridad intelectual y emocional permite elcompromiso no-violento.Cuando observamos el daño que producen las fábricas y lostransportes urbanos y sentimos el dolor interior que eso nos provoca,no podemos acallar esta sensibilidad con argumentos como“hace falta que todos trabajen” o “eso es el progreso”. Negaresta sensibilidad es perder vivacidad, nuestro espacio de vida sereduce, ya es un poco morir.El combate no-violento para la ecología empieza por guardar laintegridad de nuestra sensibilidad, de nuestro juicio, de nuestralibertad.Podríamos regresar al ejemplo de los productos alimenticiosindustrialmente preparados: para lograrlos se deben construirfábricas, se consume petróleo para las calderas y el transporte,se deben producir los camiones, el aire es utilizado y ensuciado,el agua... millones de hectáreas de tierra otrora cubiertas de67
COMISIÓN DE DERECHOS HUMANOS DEL ESTADO DE MÉXICObosques hoy reducidas a páramos y los animales se fueron omurieron...Ecológicamente los efectos son catastróficos. Humanamenteciertamente se dan los empleos, pero ¿qué empleos?Este análisis muestra por otro lado que construir fábricas descontaminanteses un error. Todas las soluciones que intentan obviarla fuente del problema, sólo agravan el problema porque ellasmismas son causas de contaminación. Lo mismo puede decirsede las defensas personales: cuanto más se bebe agua embotellada,tanto más se contaminará el agua. De nada sirve descontaminar,se trata de no contaminar. Si aplicamos esta lógica, todostendremos agua potable de la llave de agua de la casa.Paralelamente, el despertar de la conciencia es un paso haciala ecología y el ejercicio de la No-violencia. Todas las actividadeshumanas que conducen al hombre hacia un florecimientode sí mismo conducen al respeto de la vida tanto comomedio que como fin. La ecología es también el hombre antesí mismo.Por eso el fondo del problema se encuentra en el fondo del hombre:es de orden espiritual. El hombre se sitúa en el centro dela creación como único dueño de su destino y se organiza paraconfirmar esta afirmación. Cuando esta afirmación es discutida ycriticada, el hombre sufre. Signo de su poder, se substituye a lamisma naturaleza y produce frutas y verduras ahí donde quierey cuando quiere, pero a la vez se oculta a sí mismo su propiamuerte que se vive como un fracaso.Se trata de reintegrar lo humano en la sinergia de la naturalezaque permite una sinergia entre los humanos, una forma de amorengrandada al planeta entero. Se restablece la relación constructivaentre el hombre y la naturaleza.La penetración (policiaca) del poderestadounidense en MéxicoLa defensa de la nación y de sus valores también debe darse conla estrategia de la No-violencia activa. Si a las agresiones de laque somos objeto (pensemos en la famosa certificación antinar-68
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Juan María Parent JacqueminLa no-v
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