M9El Daño desde <strong>el</strong> Enfoque PsicosocialEs decir, lo <strong>psicosocial</strong> parte de preguntarpor la experiencia subjetiva de una personainscrita en espacios más amplios de r<strong>el</strong>acióncon otros, un sujeto en r<strong>el</strong>ación o, como lollamarían Becker y Weyermann 5 , un sujetoen contexto.Pero la importancia de pensar en un sujetoen r<strong>el</strong>ación con otros radica en <strong>el</strong> reconocimientode lo que dichas r<strong>el</strong>aciones representanpara él mismo: inicialmente, la garantíade su supervivencia frente a la primigeniainmadurez biológica, desde la cual podemoshablar de un ser humano que nace en necesidad.En la historia de la humanidad, laasociación humana y sus producciones parala contingencia frente al entorno han garantizadola supervivencia de la especie. “Cadaanimal deja vestigios de lo que fue; sólo <strong>el</strong>hombre deja vestigios de lo que ha creado” 6 .En este orden de ideas, <strong>el</strong> ser humano llegaa un mundo que le antecede, en la medidaque ha sido interpretado, nombrado y hastaFoto: Archivo PIUPCmodifi cado por los ancestros, quienes lo recibeny lo insertan en ese mundo, para qu<strong>el</strong>uego, <strong>el</strong> sujeto esté en capacidad de interactuarcon <strong>el</strong>los y otras personas a su alrededor.Esos otros a su vez, continuarán en latarea de interpretar <strong>el</strong> entorno y actuar en él(unas veces transformándolo, otras simplementesiendo parte de él), sostenidos sobrecriterios y preceptos culturales anteriores a<strong>el</strong>los mismos y que han venido aprehendiendoy viviendo desde su primera infancia 7 .Esta dinámica r<strong>el</strong>acional d<strong>el</strong> sujeto nos hablad<strong>el</strong> carácter social d<strong>el</strong> ser humano, desdecuyas interacciones se hace posible laasimilación d<strong>el</strong> mundo y sus componentes,y ser parte de él.Este proceso de construcción social de larealidad 8 , también valida la espera e inserciónd<strong>el</strong> nuevo sujeto humano en ese mundopreconcebido. Se trata de la atribución socialde un valor, d<strong>el</strong> cual se deriva <strong>el</strong> estatus dereconocimiento de una persona como miembrode una asociación humana, y que comotal, la hace merecedora de la atención d<strong>el</strong>colectivo para satisfacer las condiciones quegaranticen su supervivencia, y le asigna unpropósito a su vida y a su lugar en <strong>el</strong> mundo.Esto la convierte en un fi n en sí misma, esdecir, que no puede ser instrumentalizada niutilizada como medio para ninguna causa 9 .Este valor es la dignidad humana, de cuyadefi nición histórica en los Derechos Humanos10 , también se deriva <strong>el</strong> deber de respetarese mismo valor asignado a los demás.5. David Becker & Barbara Weyerman, 1.6. Jacob Bronowski, El Ascenso d<strong>el</strong> hombre. 1973, p.19.7. Yolanda López, “Trabajo social individual”. Universidad Nacional de Colombia -sede Bogotá-, Facultad de Ciencias Humanas,Departamento de Trabajo Social, apuntes de clase, I/2002.8. Peter Berger & Thomas Luckman. La construcción social de la realidad. Buenos Aires: Amorrortu Editores, 1968 (Título originalen inglés: The social construction of reality, Zuleta, Silvia, tr.).9. B<strong>el</strong>lo & Lancheros, Acompañamiento…p. 68.10. Ver <strong>el</strong> apartado: Derechos humanos, dignidad humana y acompañamiento <strong>psicosocial</strong>.14
El Daño desde <strong>el</strong> Enfoque PsicosocialM9Tanto <strong>el</strong> sujeto como los espacios en los que se r<strong>el</strong>aciona con otros sujetos – ámbitos deinteracción –, son atravesados por aspectos que social y culturalmente son signifi cados, arregladossegún los parámetros precedentes, y por consiguiente, condicionan la r<strong>el</strong>ación de laspersonas entre sí y la construcción de sus espacios sociales. A esto lo llamamos arreglosdiferenciales 11 , que son <strong>el</strong> ciclo vital, <strong>el</strong> grupo social al que hace parte 12 , <strong>el</strong> grupo étnico y <strong>el</strong>género.Figura 1. Ámbitos de interacción d<strong>el</strong> sujeto y los arreglos diferencialesRecursos MaterialesRecursos AmbientalesCiclo VitalEtniaClaseSocioeconómicaGéneroTerritorialComunitarioPlobaciones específicasHistóricoCulturalPolíticoSujetoFamiliarRecursos SimbólicosRecursos EconómicosFuente: Strang y Alastair, 2003; B<strong>el</strong>lo, et al., 2006;<strong>el</strong>aboraciones propias para este módulo11. A partir de la defi nición propuesta por María Emma Wills sobre arreglos de género, entiéndase por arreglos diferencialeslas pactos sociales, legales e informales, que asignan roles, estatus y prácticas diferenciadas a cada aspecto que imprime unadiferencia, tanto en la identidad como en la experiencia individual y/o colectiva en cada ámbito de interacción. Para Wills (2008,s.ed.), los arreglos son “…desenlaces contingentes de luchas entre actores con distintos grados de poder”, lo que les asigna uncarácter dinámico y cambiante según los momentos y contextos históricos.12. Caben en esta categoría diferencial tanto las agrupaciones alrededor de arreglos socioeconómicos y de clase como los depoblaciones especiales, por ejemplo, los discapacitados.15