el enfoque psicosocial - Bivipas

M9El Daño desde el Enfoque Psicosocialla participación vuelve a aparecer como laestrategia metodológica que contribuye ala mitigación de este tipo de daños, ya queinvolucra activamente a los benefi ciarios delos proyectos y presta atención al reconocimientode los diferentes aspectos que alinterior de la comunidad marcan diferenciastanto en las dinámicas cotidianas, como enlos impactos y los recursos de afrontamientodisponibles.4.5. La utilización arbitrariade los rituales, los símbolos ylos aspectos significativos deorden espiritual y culturalFrente a lo planteado en el numeral anterior,el romanticismo cultural aparece comola otra cara de la moneda, desde la que seasume sin discusión, que todos los aspectospropios de la cultura sobre la cual estátrabajándose son adecuados, sin cuestionarlos elementos que desde allí pueden habercontribuido a la ocurrencia de la catástrofe,o sostienen asimetrías sociales e imposiciónde poderes (por ejemplo, los arreglos de géneroy generación que representan opresiónpara las mujeres, los niños y las niñas, oprácticas espirituales que involucran tanto lareproducción de estructuras asimétricas depoder como la amenaza a la integridad físicade algunos de los miembros de la comunidad).Estas dinámicas de poder son un elementofrente al que debe permanecer atento elequipo de acompañamiento psicosocial.Para ello, los derechos humanos sirvencomo referencia para la identifi cación deprácticas locales culturales y espirituales dañinasy sobre las cuales, la crisis representauna oportunidad para trabajar en su transformación.4.6. La exacerbación y el usodel dolor frente a donantesy financiadores“Después de lo ocurrido estamospeor, las ayudas no llegan y esoque todo el mundo supo lo quenos pasó […]. El Gobierno nosdijo que iba a invertir muchos millonesen proyectos, en trabajo,en casas nuevas, en el colegio,en la escuela y no vemos que esose cumpla tampoco, muchos intentanayudarnos desde que estuvimosen Quibdó, pero las ayudasde unos y otros se tropiezanentre sí, se pisan, compiten y alfi nal esto se volvió una calenturay un desorden” 86 .Directamente relacionado con la victimizacióny el uso del dolor como herramientapara el reconocimiento, la estructura competitivasobre la que se sostiene la empresahumanitaria ha entrado en el uso de losmedios de comunicación y los testimoniosde las víctimas no como recurso para la sensibilizaciónde la responsabilidad social ciudadana,sino como herramienta publicitariapara el protagonismo y el recaudo de fondoseconómicos.86. Testimonio de una mujer de Bellavista, Bojayá, 2003, citado en Bello & ál, Bojaya..., 21.54