Scherzo. Núm. 66

DOSIER319C imidurante la procesión del Encuentro, ceremonia de especial simbolismo,todavía sigue viva, aunque muy adulterada en su significadoritual original, en el pueblo de Tielmes, a orillas delTajuña. Yo mismo he podido contemplarla este mismo añode 1992. Perduran también en el mismo pueblo restos de loque antaño fue la Resto del Hornazo, nombre alusivo a un granpan con el que mozos y mozas celebraban una merienda enel campo el día siguiente al domingo de Resurrección.Con gran fervor ritual se cantaba la Salve y otros cantos religiososdurante la faena del esquileo de ganado lanar. García-Matos recoge en su cancionero cinco bellos y arcaicos ejemplos(n°s 317 al 321) correspondientes a los pueblos de Somosierra,Cenicientos, Lozoyuela, La Acebeda y La Puebla de la Sierra.Véase a continuación la tonada recogida en Lozoyuela cuyotexto corresponde al inicio del romance Coronado esto e' corderoque narra la coronación de espinas y el azotamiento de Cris--y-Co _ ro - nj —! —k-r L-r——V-CUT .NoJ i rti A ---f -1'—v~ ~t—', ti _ ros Ni de di _ ve - les nirro_ iasp Si _ noy Y Y " ~ ~de jun-coimi » rl , nos.to. El modo de Mi cromatizado luce aquí sus mejores galas:Casi perdidas están ya en la provincia las ceremonias propiasdel Mayo, con plantada de árbol en la plaza y demás ritualescaracterísticos. No obstante, y al igual que en zonas deCastilla-La Mancha, en un buen número de pueblos se siguencantando Los Mayos en la noche del 30 de abril. Así sucede enel citado pueblo de Tielmes donde sus habitantes se congregantodos los años para escuchar el canto de los Mayos cuyodeMadrid se siga conservandoel folkloremusical (si bien enun estado de agoníaprolongada) mejorque en algunas provinciascastellanas limítrofes.Ahí estánpara confirmarlo lasdoce cintas de casetteeditadas en los últimosaños por la casaSAGA con el títulogenérico deMadrid Tradicionalque contienen materialesde primera manograbados en lossiguientes pueblos:Guadalix de la Sierra,El Molar, San Martínde Valdeiglesias,Montejo de La Sierra,Colmenar deOreja, Robledondo,Cenicientos, Estremera,Fresnedillas deOliva, Robledo deChávela y Valdetorresde Jarama, representativostodosellos de lo que podemosencontrar ensus proximidades, Invitodesde aquí allector se someta alsano deleite de escucharestas grabacionesy compruebepor si mismo cuanarraigado está el folkloremusical en Madridaunque hayaperdido su antiguafuncionalidad y hoysólo sea recreaciónde lo que permaneceen el recuerdo comoalgo muy propio quese resiste a desaparecer.comienzo se transcribe a continuación:Otras costumbres descritas por el profesor García-Matos yque, en su mayoría, generaban cantos tradicionales, pertenecensólo al recuerdo. Tal es el caso de la tradición de La Maya,conocida tiempo atrás también en la capital, y los actos ritualesde las bodas cuando éstas se celebraban al estilo tradicionaly no en el restaurante de la villa como se hace ahora. Elcambio producido en los medios de trabajo agrícola ha supuestoasimismo el olvido casi absoluto de los cantos de aradasiembra, siega, trilla, acarreo del grano y demás tonadas relacionadascon el trabajo campesino.Pero, ¡qué queda realmente hoy de aquella música tradicionalque a mediados de siglo todavía se manifestaba en muchospueblos madrileños con vigor y autenticidad? El fuegodevorador de la gran ciudad se va extendiendo arrasando a supaso las costumbres tradicionales, pero llama la atención quea estas alturas del siglo XX en varias zonas de la provincia deSiguiendo el contenido de las cintas de SAGA, enumero acontinuación las especies de canto y baile recogidas recientementeen Madrid y que se encuentran en mejor estado deconservación. Son las siguientes; Rondas de Nochebuena, Villancicos,romances, cantos seriados, cantos de peticiones cuaresmales,cantos a la Virgen de Los Dolores en Viernes Santo,cantos de la procesión del encuentro en la mañana del Domingode Resurrección, rogativas, rondas de quintos, cantosde boda, un buen número de jotas y seguidillas y los castellanísimosbailes de la carrasquiña y la gerigonza, etc. Estos génerosde canto y baile están más generalizados que otros de los quesólo se han recogido ejemplos aislados como alguna tonadaalusiva al manteo de papeles en Carnaval, algún canto de laboreoy la mazurca importada y de adopción reciente. Entre losbailes locales merecen especial mención el Baile Tres de Robledondoque tiene antecedentes en el baile romancístico delmismo nombre observado por Menéndez Pidal a principios deÍ3ÍSCHERZO