Evolución del racismo y la xenofobia en España - El País

CAPÍTULO 2 LA INTEGRACIÓN SOCIAL DE LOS INMIGRANTES:Actualización de una cuestión política y sociológica claveTambién en el proyecto MEXEES (Cea y Valles, 2006-2008) se alzó la máxima o razón refranera42 mencionada (“A donde fueres, haz lo que vieres”), defendida por autóctonos y censurada porextranjeros que disienten que sean ellos los que hayan de hacer el esfuerzo por “integrarse”.Los españoles no tenemos ningún problema cuando se adaptan y vienen a trabajar.Pero, claro, que no esperen que seamos nosotros los que nos adaptemos aellos; como, por ejemplo, los que están pidiendo ahora que haya clases de religióndel Islam. Pues es que yo creo que, vale, que reciban esa educación; pero que se laden sus padres en su casa y no en un colegio, donde a lo mejor hay un cinco porciento de musulmanes y los demás son cristianos. Pues no lo termino de ver eso,porque entonces si cada uno de los extranjeros que viene aquí empieza a pedir quese les dé las clases que daban en su país, pues no sé qué sería esto. Y creo que esmás fácil adaptarse al país y ya está.Mujer autóctona de 57 años. Posición acomodada (casa en el pueblo y en la playa). A los 20años se vino a trabajar a Madrid desde un pueblo de Extremadura. Se sacó el bachillerato ycurso estudios medios de administración y psicología. Su marido trabaja en la banca y tiene doshijos. Ella no trabaja porque no quiere. Tuvo relación laboral y de amistad con extranjeros(cubanos), cuando trabajaba en una empresa.Creo que los españoles quieren que todos sean como ellos, cuando vienes a viviraquí. Pero los inmigrantes como yo queremos hacer lo mismo que en nuestro país,y no se puede. Vivimos todos juntos en un país y cada uno quiere vivir de una manera;y, claro, sin pensar en que hay gente que le molesta.Mujer marroquí de 26 años. Su madre dedicada a la casa, su padre trabajaba como taxista. Ellacursó algunos años de Derecho en su país. Vino a España hace 3 años con sus hermanos. Antes vinosu padre y después su madre. Aún tiene dificultades con el idioma. Trabaja en el servicio doméstico.Su deseo es regresar a su país y poner un negocio de moda en Casablanca. Físicamente y por suforma de vestir, puede pasar por una chica española, portuguesa o francesa.La cuarta atribución de responsabilidad principal relacionada con la integración recae en“la organizaciones sociales o asociaciones de ayuda a inmigrantes [se entiende que de no extranjeros,por exclusión respecto de la respuesta anterior], la Iglesia (Cáritas), sindicatos”, aunqueapenas es mencionada por el 7% de los encuestados en 2008; dos puntos de diferenciarespecto de 2007. Y, por último, se sitúa “la iniciativa privada mediante la creación de empleo42 La expresión razón refranera se toma del estudio sociológico sobre el carácter español a través de los refranes,realizado por Amando de Miguel (2002). Cabe establecer ciertas analogías y diferencias entre tal expresión yla de razón mundana (mundane reasoning) propuesta por Melvin Pollner (1970; 2000: 133). Mientras los refranessuponen una suerte de juicios cristalizados a lo largo del tiempo y transmitidos por tradición oral; enlos razonamientos mundanos que tienen lugar, por ejemplo, en los juicios por disputas de tráfico destaca laconfrontación de percepciones que acaban resolviéndose al ponerse en el lugar del otro. En ambos casos juegaun papel relevante el sentido común, la sabiduría popular; pero, en el mejor de los casos, la disposición aaprender de la experiencia y de un modo transigente.EVOLUCIÓN DEL RACISMO Y LA XENOFOBIA EN ESPAÑA [Informe 2009] 161