Evolución del racismo y la xenofobia en España - El País

CAPÍTULO 3 IMAGEN (DE) Y CONVIVENCIA CON INMIGRANTES:Expresiones de aceptación y de rechazo3.2. Aprobación de la convivencia entreautóctonos y foráneosEn el estudio de las actitudes hacia la inmigración adquiere un protagonismo destacado lamirada al otro. No se aprende sólo indagando en el flanco menos amable del imaginariosobre el otro más estigmatizado. Al igual que en otros campos del conocimiento, como sucedeen la medicina, el avance no se produce solo en el terreno de las enfermedades sinoobservando también los casos de salud extraordinaria. En el campo que nos ocupa las anomalíasdel racismo y la xenofobia se comprenden y combaten también desde el estudio delos modelos de xenofilia o convivencia deseable. En este apartado se da un paso en esa dirección.En él se hablará de prejuicios que marcan la distancia y entorpecen la proximidad,y cómo la convivencia puede actuar favorablemente en su desvanecimiento o, por el contrario,proporcionar argumentos que los fortalezcan. Del conocimiento mutuo se esperaque contribuya favorablemente en el desvanecimiento de prejuicios propiciatorios de xenofobia.Pero, dependerá de cómo se configure la experiencia de convivencia; si es valoradapor sus protagonistas de modo positivo o negativo.Desde la aportación teórica de Allport (1954/1977), se apunta al desconocimiento mutuo 45como elemento clave en la generación y permanencia de prejuicios y estereotipos haciapersonas de origen étnico, cultural o nacional diferente. Por nuestra parte hemos constatado(Cea D´Ancona y Valles, 2009) que el rechazo a la inmigración, y a nacionalidades concretasde inmigrantes, muchas veces se fundamenta en malas experiencias de convivenciacon vecinos o compañeros de trabajo de origen inmigrante. Al igual que las experienciaspositivas propician el acercamiento, que se deje de ver en ellos a un extranjero, pasando aser un amigo e incluso parte de la familia (“Te conocen, te respetan”). En cambio las negativasfortalecen la distancia y el rechazo mutuo. El problema parece estar en quien no da elpaso hacia la proximidad, quedándose en la imagen menos favorable generada por otros.Se desconfía de quien no se conoce. Aunque a veces tampoco es suficiente el conocimientopara propiciar la filia, como muestran los siguientes fragmentos correspondientes alproyecto MEXEES.45 También destacado en estudios posteriores, como los realizados por el Colectivo IOÉ (1995), Bourhis, Gagnon yMöise (1996), Rydgren (2004) o Zanfrini (2007).EVOLUCIÓN DEL RACISMO Y LA XENOFOBIA EN ESPAÑA [Informe 2009] 303