Evolución del racismo y la xenofobia en España - El País

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CAPÍTULO 2 LA INTEGRACIÓN SOCIAL DE LOS INMIGRANTES:Actualización de una cuestión política y sociológica claveGráfico 2.13.Impacto de la diversidad inmigratoria en la vida cultural de los países de la UniónEuropea en 2007*"Diría que la vida cultural de su país se enriquece por personas de cultura distintade la mayoría"LuxemburgoIrlandaSueciaHolandaEspañaDinamarcaAlemaniaItaliaReino UnidoPortugalFranciaAustriaLituaniaLetoniaBélgicaRepública ChecaEsloveniaGreciaRumaniaMaltaHungríaEslovaquiaChipreFinlandiaPoloniaBulgariaEstoniaTotal UE 2736 48 10 4 335 49 6 6 434 38 19 5 430 46 11 7 729 42 18 7 528 46 17 6 426 51 16 3 326 44 15 12 425 48 9 13 623 38 28 7 422 60 10 5 422 40 26 9 421 55 12 5 819 56 18 2 518 54 16 6 618 48 19 6 918 55 15 7 417 43 23 13 317 40 19 11 1416 36 18 13 1716 61 14 6 415 52 23 5 613 42 27 14 413 64 16 5 311 59 21 5 510 45 27 11 78 61 21 3 823 47 16 7 5Enriquece muchoNo enriquece en absolutoEnriquece bastanteNo sabe / no contestaApenas enriqueceFuente: Eurobarómetro 217: Intercultural dialogue in Europe (noviembre 2007)190EVOLUCIÓN DEL RACISMO Y LA XENOFOBIA EN ESPAÑA [Informe 2009]
CAPÍTULO 2 LA INTEGRACIÓN SOCIAL DE LOS INMIGRANTES:Actualización de una cuestión política y sociológica clavenegatividad rotunda del “no enriquece en absoluto” (7%). Como puede verse en el gráfico2.13, España queda posicionada como el quinto país europeo donde más se asiente sobre lariqueza de la diversidad cultural.Para un 29% de los españoles que fueron encuestados, la vida cultural del país se “enriquecemucho” por la presencia de personas de culturas diferentes. Seis puntos porcentualespor encima de la media europea. Un 42% optó por la respuesta positiva pero más atenuadade “enriquece bastante”. A la cabeza de la tabla se ubicaban Luxemburgo, Irlanda, Suecia yHolanda; por detrás, Dinamarca, Alemania, Italia, Reino Unido y Portugal.Pero, si se agrupan las dos respuestas positivas, España desciende a posiciones más próximasa la media europea (71 y 72%, respectivamente). Por detrás incluso de países europeosque nos preceden en experiencia inmigratoria y de convivencia con personas de orígenesnacionales, étnicos y culturales diferentes: Francia (82%), Alemania y Finlandia (ambos77%). Países que se han caracterizado por aplicar modelos de integración divergentes. Casode Alemania, que inicialmente optara por la inacción ante una inmigración que esperabatemporal (que compendiaba el término gästerbeiter, trabajador invitado) 57 , aunque despuésse modificara ante una inmigración que mostraba asentamiento. O el caso de Francia,referente europeo del modelo asimilacionista. El modelo galo se ha caracterizado por el deseode convertir a los extranjeros en ciudadanos de la República, con la exigencia de laconformidad cultural: el abandono de prácticas culturales y religiosas que contravinieranlos valores fundamentales de las sociedades occidentales (laicismo o secularismo, limitaciónde la religión a la esfera privada, la igualdad de género).No obstante, los distintos modelos de integración cultural de los inmigrantes muestran limitacionesya destacadas en un estudio previo (Cea D´Ancona, 2007). Del modelo asimilacionistafrancés se ha dicho, por ejemplo, que no ha logrado superar las barreras estructuralesque limitan el acceso al ámbito laboral en igualdad de condiciones con la poblaciónautóctona. Trabas a la movilidad social que se evidenciaran en la rebelión de las banlieusfrancesas, de octubre a noviembre de 2005, protagonizada por jóvenes de origen inmigrante,en su mayoría ciudadanos franceses, que se sentían laboralmente discriminados (en especial,los de origen musulmán). El “ascensor social” no funcionaba en colectivos concretosde inmigrantes, incluso de segunda y tercera generación. Como reconociera el entoncespresidente de la República francesa, Jacques Chirac, en el origen de los disturbios había un57 El inmigrante se consideraba temporal o en tránsito. Se esperaba que algún día regresara a su país. Para facilitarsu retorno, aunque sus hijos hubieran nacido en el país, se potenciaba la permanencia de sus tradicionesculturales, incluyendo el idioma de origen. Lo que contribuyó a una imagen de una sociedad de gran diversidadcultural-religiosa.EVOLUCIÓN DEL RACISMO Y LA XENOFOBIA EN ESPAÑA [Informe 2009] 191
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