Excodra XXX: La danza

ácter religioso y de valor simbólico, dado que se configuraba como un
medio de comunicación entre el hombre y los dioses, una forma de veneración
destinada a invocar la manifestación de los poderes sobrenaturales.
Incluso los mismos danzantes encarnaban a los propios espíritus
en muchos rituales, algunos de los cuales (en algunas tribus y grupos
indígenas) aún se conservan. De esta forma, el bailarín hace presente
el mundo que está más allá de los fenómenos, se entrega al movimiento
y crea un camino de conexión hacia lo más profundo de su ser.
Este aspecto transformador, intrínseco a la danza, de conexión entre
lo profundo del ser humano y lo más elevado y espiritual, se ha mantenido
intacto en algunas culturas primitivas actuales. Indígenas de todo
el mundo ubican la danza y la oración en el mismo nivel de relevancia.
La posibilidad de trascenderse o superarse a través de la danza ha sido
puesta de relieve por filósofos, bailarines, psicólogos y pensadores. Para
Friedrich Nietzsche, que identificaba al espíritu libre con el espíritu bailarín,
éste es el atributo más sugerente de la danza. Nietzsche valoraba
el baile como la máxima expresión de la vida, en la que los rígidos preceptos
sociales y todo lo grave y lo pesado podían ser superados por su
ligereza. Y para representar ese proceso transformador se ayudaba de
la figura de Dionisio, la deidad griega más vinculada con el arte de la
danza. Dionisio representa el éxtasis y el entusiasmo, es el dios de la
vida y de la muerte, de la transformación y la renovación. Por un lado,
Dionisio nos traslada a la experiencia corporal del baile, a la expresión
de los impulsos vitales, a la forma más expresiva de decir sí a la vida,
que los griegos elevaron a la categoría de arte, junto a la música y la
poesía.
Mediante la danza, la vida penetra en el cuerpo, provocando un estado
que permite experimentar y comprender la vida, escuchando los
modos de decir del cuerpo. Modos que pueden transformar y sublimar
a la persona y que, según Nietzsche, transforman al que baila en una
obra de arte en sí misma. Aquél que no danza, pues, no se siente vivo.
Porque el baile, como muestra Dionisio, también es un camino hacia la
alegría de vivir, hacia la esencia de la vida. Danzar lleva consigo transfigurarse,
nadie se siente igual antes y después de bailar, permite el
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