Breve historia del Africa subsahariana - Eric Garcia Moral

por lo que era: una asamblea de jefes de Estado, muchos de los cuales formaban parte
de lo antidemocrático. A pesar de todo, su apoyo diplomático a los movimientos de
liberación que todavía luchaban por desprenderse del yugo colonial fue importante.
INVENCIÓN Y FRACASO DEL ESTADO NACIÓN
Tras las independencias, el optimismo y la esperanza se extendieron por el
continente. Los flamantes líderes, ahora convertidos en jefes de Estado, se hallaron a
la cabeza de amplios grupos de población de diversas culturas, lenguas, tradiciones,
religiones y lealtades. Grupos que habían quedado enmarcados dentro de fronteras
artificiales creadas por los colonizadores y ratificadas por los propios líderes
africanos en el momento de la creación de la OUA. Se aceptó y formalizó el mapa
político continental y cada líder trató de hacerse fuerte dentro de sus fronteras. Los
escasos intentos por conseguir federaciones fracasaron, como la brevísima
Federación de Mali (Senegal y Sudán Francés), al tiempo que el nacionalismo de los
occidentalizados cobraba un nuevo vigor. Tras liberarse, al menos en apariencia, del
yugo de la metrópolis, los nacionalistas africanos se encontraron en una extraña
situación: al frente de Estados sin nación. Nadie se definía en los años cincuenta
como senegalés, keniano, ghanés o nigeriano. El pueblo no había luchado por su
patria, sino que lo había hecho por su libertad. El apoyo a los líderes occidentalizados
no vino del nacionalismo, sino de la voluntad de desprenderse del dominio extranjero
colonial. Así, los nuevos líderes, imbuidos de un espíritu nacional creado por ellos
mismos y no compartido por la mayoría de la población, iniciaron sus esfuerzos por
crear los Estados nación. Ese fue un primer problema que se vio acentuado cuando,
además de estar heredando una forma de organización política extranjera, también
adoptaron como propias las políticas de desarrollo que habían caracterizado los
últimos veinte años de colonización. Los occidentalizados vieron necesario
«modernizar» a sus países y a sus ciudadanos y esto conllevó otros dos aspectos que
minaron su legitimidad: la centralización y el afán de productividad. Entre unidad
nacional o diversidad se escogió la primera, en un escenario en el que lo diverso se
hallaba por doquier.
Se han señalado a menudo la corrupción y las etnias (¿por qué llamamos etnias lo
que en Europa llamamos naciones?) como elementos desestabilizadores que explican
la inestabilidad y fracaso de los Estados africanos. Pero los problemas no tienen una
explicación tan simple, son el resultado de un complicado recorrido histórico en el
que se entremezcló la realidad africana, o las múltiples realidades africanas, y la
realidad extranjera introducida por los colonizadores. En el alba de las
independencias, los Estados africanos tenían una economía dirigida principalmente
hacia la exportación, con infraestructuras y comunicaciones débiles, y casi
inexistentes industrias (con alguna salvedad, la más notable de ellas en Sudáfrica, un
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