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Breve historia del Africa subsahariana - Eric Garcia Moral

Conozca la historia del hombre en África, la más antigua de todos los continentes cuya trayectoria ha estado siempre en conexión con el resto del mundo. Desde la aparición de los primeros homínidos en África hasta la trata de esclavos, el colonialismo, la descolonización o el apartheid sudafricano. Eric García Moral abre al lector una ventana a las sociedades africanas desde la prehistoria hasta nuestros días, a través de la cual mejorará su comprensión respecto a la evolución histórica y al estado actual de África y sus gentes. Breve historia del África subsahariana derrumbará estereotipos como el que se refiere a un continente sin historia, detenido en el estadio tribal. La historia africana es dinámica, continua, con altos y bajos, con períodos de esplendor y decadencia, y con una significativa conexión con el resto del mundo. Con una narración amena, alejada del academicismo habitual, el lector se acercará a episodios de la historia africana que muy probablemente desconozca desde un enfoque muy alejado del eurocentrismo imperante.

Conozca la historia del hombre en África, la más antigua de todos los
continentes cuya trayectoria ha estado siempre en conexión con el resto del
mundo. Desde la aparición de los primeros homínidos en África hasta la trata
de esclavos, el colonialismo, la descolonización o el apartheid sudafricano.
Eric García Moral abre al lector una ventana a las sociedades africanas
desde la prehistoria hasta nuestros días, a través de la cual mejorará su
comprensión respecto a la evolución histórica y al estado actual de África y
sus gentes.
Breve historia del África subsahariana derrumbará estereotipos como el que
se refiere a un continente sin historia, detenido en el estadio tribal. La historia
africana es dinámica, continua, con altos y bajos, con períodos de esplendor
y decadencia, y con una significativa conexión con el resto del mundo. Con
una narración amena, alejada del academicismo habitual, el lector se
acercará a episodios de la historia africana que muy probablemente
desconozca desde un enfoque muy alejado del eurocentrismo imperante.

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individual, de los secuestros. Alejarse de las poblaciones a solas se convirtió en un<br />

riesgo que la avidez de la trata elevó hasta niveles insospechados. Cualquiera podía<br />

ser víctima pero lo más dramático era que cualquiera podía ser también verdugo.<br />

Otro procedimiento para obtener cautivos era a través de la justicia. Los crímenes<br />

(robo, asesinato, brujería…) que antaño se castigaban con multas o reparaciones para<br />

la parte agraviada empezaron a ser con frecuencia sancionados con la esclavitud <strong>del</strong><br />

acusado.<br />

Por último, también existieron casos de personas que, durante períodos de<br />

hambruna o epidemias, privados de cualquier sustento, se vieron obligados a<br />

venderse a sí mismos o a miembros de sus familias.<br />

Antes de abordar las consecuencias de la trata creemos importante dedicar un<br />

breve espacio a los mencionados Estados predadores. La mayoría de ellos se<br />

localizaron en África Occidental, distribuidos entre la costa de Senegambia, las<br />

actuales Guinea, Liberia, Sierra Leona y Costa de Marfil, la Costa de Oro (actual<br />

Ghana) y las bahías de Benín y Biafra, además de Congo y Angola, de donde<br />

procedieron la mayoría de esclavos que llegaron a Brasil. Entre estos Estados<br />

podríamos destacar Gabou (Senegambia), Segu (sabana sudanesa), Ashanti (Costa de<br />

Oro), Dahomey (actual Benín) u Oyo (Nigeria). Solían ser de tamaño relativamente<br />

reducido, cuanta menos población albergaran sus poco definidas fronteras más<br />

incursiones en los alrededores podían hacer. La génesis de algunos de estos Estados<br />

nos sirve para ilustrar cómo el contexto <strong>del</strong> momento los mo<strong>del</strong>ó e impulsó hacia la<br />

órbita de la trata de esclavos.<br />

Dahomey y Ashanti, cazar o ser cazados<br />

En el oeste de la actual Nigeria los Estados yoruba de la región costera capitalizaron<br />

las actividades de captura y venta de esclavos. El más conocido de todos ellos, Oyo,<br />

hostigaba al resto de reinos y realizaba incursiones en los territorios <strong>del</strong> interior. En lo<br />

que hoy en día es el país de Benín (no confundir con el reino de Benín que en la<br />

época se encontraba en el oriente nigeriano) el pueblo fon sufría las incursiones tanto<br />

de Oyo como de otros Estados predadores de la zona. En esas circunstancias, los fon<br />

se unieron contra las incursiones esclavistas de sus vecinos orientales y de los<br />

invasores costeros. Pero su defensa pasaba por conseguir un acceso a las armas y a la<br />

munición que proveían los europeos. Fue así como el reino de Dahomey, en el siglo<br />

XVII, hizo frente a sus rivales y avanzó desde el interior para tomar el control de los<br />

puertos frecuentados por los europeos. Su supervivencia dependía de las armas de<br />

fuego y estas sólo podían adquirirse a través <strong>del</strong> comercio de esclavos. Dahomey se<br />

encontró con un dilema habitual en la época: esclavizar o ser esclavizados.<br />

Evidentemente, se decantó por lo segundo y, pese a ser durante gran parte de su<br />

<strong>historia</strong> tributario de Oyo, se convirtió en uno de los grandes interlocutores <strong>del</strong><br />

comercio con la frontera occidental en el golfo de Benín.<br />

www.lectulandia.com - Página 80

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