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Breve historia del Africa subsahariana - Eric Garcia Moral

Conozca la historia del hombre en África, la más antigua de todos los continentes cuya trayectoria ha estado siempre en conexión con el resto del mundo. Desde la aparición de los primeros homínidos en África hasta la trata de esclavos, el colonialismo, la descolonización o el apartheid sudafricano. Eric García Moral abre al lector una ventana a las sociedades africanas desde la prehistoria hasta nuestros días, a través de la cual mejorará su comprensión respecto a la evolución histórica y al estado actual de África y sus gentes. Breve historia del África subsahariana derrumbará estereotipos como el que se refiere a un continente sin historia, detenido en el estadio tribal. La historia africana es dinámica, continua, con altos y bajos, con períodos de esplendor y decadencia, y con una significativa conexión con el resto del mundo. Con una narración amena, alejada del academicismo habitual, el lector se acercará a episodios de la historia africana que muy probablemente desconozca desde un enfoque muy alejado del eurocentrismo imperante.

Conozca la historia del hombre en África, la más antigua de todos los
continentes cuya trayectoria ha estado siempre en conexión con el resto del
mundo. Desde la aparición de los primeros homínidos en África hasta la trata
de esclavos, el colonialismo, la descolonización o el apartheid sudafricano.
Eric García Moral abre al lector una ventana a las sociedades africanas
desde la prehistoria hasta nuestros días, a través de la cual mejorará su
comprensión respecto a la evolución histórica y al estado actual de África y
sus gentes.
Breve historia del África subsahariana derrumbará estereotipos como el que
se refiere a un continente sin historia, detenido en el estadio tribal. La historia
africana es dinámica, continua, con altos y bajos, con períodos de esplendor
y decadencia, y con una significativa conexión con el resto del mundo. Con
una narración amena, alejada del academicismo habitual, el lector se
acercará a episodios de la historia africana que muy probablemente
desconozca desde un enfoque muy alejado del eurocentrismo imperante.

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X. La ciudad se insertaba en la red comercial que la conectaba con la ciudad de<br />

Sijilmasa (hoy en territorio marroquí) abriéndose así al comercio magrebí. Cuando<br />

Ghana llegó a Awdaghost la ciudad estaba controlada por dos pueblos bereberes: los<br />

zenata y los sanhaya. Los primeros aceptaron la presencia de los soninkés, lo cual<br />

perjudicó los intereses de los segundos. Fueron precisamente los sanhaya quienes en<br />

el siglo XI conformaron el grueso <strong>del</strong> movimiento almorávide, de corte musulmán<br />

estricto, que tomó el control de África noroccidental y gran parte de la península<br />

ibérica. Durante muchos años los <strong>historia</strong>dores defendieron la teoría de que los<br />

almorávides habían atacado Ghana y destruido su capital. Sin embargo, hoy en día<br />

disponemos de información suficiente para negar que ese fuera el caso. El<br />

movimiento almorávide destruyó Awdaghost pero no Kumbi Saleh; no hubo ataque<br />

directo contra el Imperio. Pese a ello, la acción almorávide tuvo diversas<br />

consecuencias de alcance: aumentaron las conversiones al islam y fomentó la<br />

«independencia» de uno de los reinos vasallos de Ghana más importantes, Tekrur, lo<br />

que debilitó al Imperio.<br />

Así, la decadencia <strong>del</strong> Imperio que se explicó durante años por el ataque de los<br />

almorávides, respondió en realidad a diversas razones. De nuevo, si acudimos a la<br />

tradición oral podemos encontrar algunas pistas. La leyenda de Bida narra que llegó<br />

un momento en el que la virgen que se iba a entregar a la serpiente era la enamorada<br />

de un joven notable. Antes de que entregaran a su amada, el joven dio un paso<br />

a<strong>del</strong>ante y, desenvainando su espada, cercenó la cabeza de Bida. Mientras su cabeza<br />

daba vueltas en el aire, la serpiente pronunció una maldición: desde ese momento la<br />

lluvia no volvería a aparecer en Wagadu y dejaría de encontrarse el oro. Sin agua y<br />

oro, Wagadu decayó y su población se dispersó hacia el sur mientras el corazón <strong>del</strong><br />

imperio se convertía en un desierto. La leyenda hace referencia de manera evidente al<br />

cambio climático que se produjo en la región. Los especialistas sostienen hoy en día<br />

que gran parte <strong>del</strong> decrecimiento de Ghana se debió a la desertificación de sus tierras<br />

que, sumado a los enfrentamientos con los bereberes sanhaya, llevó a la población<br />

soninké a emigrar hacia otros puntos <strong>del</strong> Sudán occidental.<br />

Fue en el siglo XII cuando la decadencia de Ghana se acentuó, abriendo un vacío<br />

de poder en el Sudán occidental en el que aparecieron diversas jefaturas y reinos más<br />

pequeños hasta la emergencia <strong>del</strong> Imperio de Mali un siglo más tarde.<br />

Mali, el imperio <strong>del</strong> oro<br />

En su época (ss. XIII-XVI), Mali fue el Imperio africano que gozó de una mayor<br />

proyección internacional. Su inmensidad geográfica (abarcaba desde las costas de<br />

Senegambia, en el Atlántico, hasta tierras Hausa, en el norte <strong>del</strong> actual Nigeria, y <strong>del</strong><br />

Sahel a los bosques guineanos, de norte a sur) y su prosperidad económica quedaron<br />

plasmadas en numerosas fuentes escritas árabes e incluso en la cartografía medieval<br />

mallorquina. ¿Qué explica el interés que Mali suscitó entre sus contemporáneos? Un<br />

www.lectulandia.com - Página 43

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