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Breve historia del Africa subsahariana - Eric Garcia Moral

Conozca la historia del hombre en África, la más antigua de todos los continentes cuya trayectoria ha estado siempre en conexión con el resto del mundo. Desde la aparición de los primeros homínidos en África hasta la trata de esclavos, el colonialismo, la descolonización o el apartheid sudafricano. Eric García Moral abre al lector una ventana a las sociedades africanas desde la prehistoria hasta nuestros días, a través de la cual mejorará su comprensión respecto a la evolución histórica y al estado actual de África y sus gentes. Breve historia del África subsahariana derrumbará estereotipos como el que se refiere a un continente sin historia, detenido en el estadio tribal. La historia africana es dinámica, continua, con altos y bajos, con períodos de esplendor y decadencia, y con una significativa conexión con el resto del mundo. Con una narración amena, alejada del academicismo habitual, el lector se acercará a episodios de la historia africana que muy probablemente desconozca desde un enfoque muy alejado del eurocentrismo imperante.

Conozca la historia del hombre en África, la más antigua de todos los
continentes cuya trayectoria ha estado siempre en conexión con el resto del
mundo. Desde la aparición de los primeros homínidos en África hasta la trata
de esclavos, el colonialismo, la descolonización o el apartheid sudafricano.
Eric García Moral abre al lector una ventana a las sociedades africanas
desde la prehistoria hasta nuestros días, a través de la cual mejorará su
comprensión respecto a la evolución histórica y al estado actual de África y
sus gentes.
Breve historia del África subsahariana derrumbará estereotipos como el que
se refiere a un continente sin historia, detenido en el estadio tribal. La historia
africana es dinámica, continua, con altos y bajos, con períodos de esplendor
y decadencia, y con una significativa conexión con el resto del mundo. Con
una narración amena, alejada del academicismo habitual, el lector se
acercará a episodios de la historia africana que muy probablemente
desconozca desde un enfoque muy alejado del eurocentrismo imperante.

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caso particular dentro <strong>del</strong> continente). Los nuevos líderes quisieron desarrollar sus<br />

países, persiguiendo la modernización, un ideal <strong>del</strong> que se empaparon durante sus<br />

estudios fuera de África. Al intervencionismo <strong>del</strong> Estado colonial le siguió el <strong>del</strong><br />

Estado independiente, que lo intensificó en nombre <strong>del</strong> interés nacional y, al<br />

principio, para demostrar a sus votantes que el gobierno iba a mejorar sus vidas. Sus<br />

discursos promovían soluciones africanas a los problemas africanos, pero en la<br />

práctica acabaron importando, prolongando o recurriendo a prácticas coloniales o a<br />

mimetismos con las antiguas metrópolis. En el peor de los casos, estos gobiernos<br />

acabaron ejerciendo un autoritarismo desarrollista. Quienes controlaban el Estado,<br />

además, quisieron controlar sus exiguos recursos. El <strong>historia</strong>dor estadounidense<br />

Frederick Cooper ha definido a los Estados de las independencias como Estados<br />

guardianes, preocupados de custodiar la puerta de entrada y salida de las<br />

exportaciones o los recursos principales <strong>del</strong> país, mientras en política interior<br />

procuraban mantener el equilibrio sin grandes desbarajustes. Quienes intentaron<br />

cambiar a sus sociedades en el sentido de la modernizante productividad acabaron<br />

desprestigiados a ojos de quienes antes los habían encumbrado hasta la cima <strong>del</strong><br />

gobierno. Ocurrió con Nkrumah en Ghana o con Modibo Keïta en Mali. Si echamos<br />

un vistazo al pasado precolonial, es difícil encontrar ejemplos de antiguos Estados,<br />

como el Imperio de Mali, que exigieran pesadas cargas tributarias a sus «ciudadanos»<br />

en el sentido de la productividad. La mayoría de los Estados clásicos fundamentaron<br />

su riqueza económica en el control <strong>del</strong> comercio exterior y en la conquista de<br />

territorios extranjeros. El control <strong>del</strong> comercio podía arrogárselo el Estado<br />

poscolonial, pero no la conquista de territorios en un África en el que las fronteras se<br />

convirtieron en la línea roja de cualquier negociación política. Otros líderes<br />

percibieron que no podían lograr el aumento de la productividad y se contentaron con<br />

controlar las inversiones y las ganancias, redistribuirlas a quienes les apoyaban<br />

(patronaje o clientelismo) y deshacerse de los oponentes sin molestar al grueso de la<br />

población. Durante mucho tiempo, el juego político africano incumbía a sectores muy<br />

concretos como políticos, gente instruida o trabajadores asalariados urbanos. El<br />

grueso de la población, en el campo, se contentaba con que los dejaran en paz. Así<br />

que la lucha por la «puerta» se convirtió en un problema recurrente tras las<br />

independencias, lo que llevó a conflictos, como en Nigeria, o a casos en los que el<br />

país quedó sumido en la lucha de diversas facciones con acceso a recursos preciados<br />

por la demanda internacional, como los diamantes, que vendían a cambio de armas y<br />

bienes materiales.<br />

La realidad de la década de 1960 fue compleja, pero en la mayoría de casos, si no<br />

todos, el imberbe Estado nación no cumplió con el cometido que se le presuponía<br />

desde Europa puesto que no se pudo articular de forma efectiva en el terreno africano<br />

ni en sus sociedades, a pesar de la voluntad de algunos políticos. Los líderes de las<br />

independencias acabaron siendo protagonistas de regímenes de partido único o<br />

autoritarios, en los que la represión política se hizo habitual y también la absorción de<br />

www.lectulandia.com - Página 153

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