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Breve historia del Africa subsahariana - Eric Garcia Moral

Conozca la historia del hombre en África, la más antigua de todos los continentes cuya trayectoria ha estado siempre en conexión con el resto del mundo. Desde la aparición de los primeros homínidos en África hasta la trata de esclavos, el colonialismo, la descolonización o el apartheid sudafricano. Eric García Moral abre al lector una ventana a las sociedades africanas desde la prehistoria hasta nuestros días, a través de la cual mejorará su comprensión respecto a la evolución histórica y al estado actual de África y sus gentes. Breve historia del África subsahariana derrumbará estereotipos como el que se refiere a un continente sin historia, detenido en el estadio tribal. La historia africana es dinámica, continua, con altos y bajos, con períodos de esplendor y decadencia, y con una significativa conexión con el resto del mundo. Con una narración amena, alejada del academicismo habitual, el lector se acercará a episodios de la historia africana que muy probablemente desconozca desde un enfoque muy alejado del eurocentrismo imperante.

Conozca la historia del hombre en África, la más antigua de todos los
continentes cuya trayectoria ha estado siempre en conexión con el resto del
mundo. Desde la aparición de los primeros homínidos en África hasta la trata
de esclavos, el colonialismo, la descolonización o el apartheid sudafricano.
Eric García Moral abre al lector una ventana a las sociedades africanas
desde la prehistoria hasta nuestros días, a través de la cual mejorará su
comprensión respecto a la evolución histórica y al estado actual de África y
sus gentes.
Breve historia del África subsahariana derrumbará estereotipos como el que
se refiere a un continente sin historia, detenido en el estadio tribal. La historia
africana es dinámica, continua, con altos y bajos, con períodos de esplendor
y decadencia, y con una significativa conexión con el resto del mundo. Con
una narración amena, alejada del academicismo habitual, el lector se
acercará a episodios de la historia africana que muy probablemente
desconozca desde un enfoque muy alejado del eurocentrismo imperante.

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Izquierda: Ian Smith firmando la declaración unilateral de independencia de<br />

1965. Derecha: Robert Mugabe firmando la declaración definitiva de<br />

independencia de 1980.<br />

Sudáfrica, la larga marcha hacia la libertad<br />

Sudáfrica tardó más en llegar a la libertad, en parte porque la minoría blanca, que no<br />

superaba el quince por ciento de la población, poseía unas fuertes raíces históricas en<br />

la región, buenos amigos internacionales y un feroz aparato represivo. En el<br />

amanecer de las independencias el régimen <strong>del</strong> apartheid ilegalizó las dos principales<br />

organizaciones políticas africanas <strong>del</strong> territorio, el Congreso Nacional <strong>Africa</strong>no<br />

(ANC) y el Congreso Panafricano (PAC), que había instigado manifestaciones y<br />

protestas, así como la desobediencia de las leyes segregacionistas o boicots a<br />

autobuses y tiendas. La tensión culminó en marzo de 1960 en Shaperville, donde la<br />

policía disparó a discreción acabando con la vida de sesenta y nueve personas, entre<br />

ellas mujeres y niños. Tanto el ANC como el PAC situaron sus bases en el exilio, en<br />

Zambia y Tanzania, desde donde crearon sus brazos armados. Man<strong>del</strong>a (1962) y otros<br />

muchos fueron arrestados en esas fechas y condenados a penas de por vida.<br />

En 1960 se produjo otro evento de envergadura: los afrikáneres declararon la<br />

independencia como República de Sudáfrica, enarbolando después su anticomunismo<br />

para situarse <strong>del</strong> lado occidental en el tablero de la Guerra Fría. El bloque comunista<br />

acabaría colaborando con el ANC, tanto en logística como en la formación de<br />

cuadros.<br />

El sistema <strong>del</strong> apartheid impidió los matrimonios mixtos y las relaciones sexuales<br />

entre blancos y negros, impuso lugares de residencia a los obreros negros urbanos,<br />

que fueron separados de sus familias y acabaron formando auténticas ciudades de<br />

chabolas. Incluso durante años no se permitió el acceso de mujeres a las ciudades y la<br />

movilidad dentro <strong>del</strong> país estuvo limitada a quienes gozaban de un permiso<br />

gubernamental; sólo los blancos tenían libertad de movimiento. La educación de los<br />

niños negros se concibió para que no aprendieran demasiado, con el fin de que<br />

tuvieran la formación necesaria para servir a los blancos, y sólo podían asistir a<br />

colegios para niños negros. Se transformaron las reservas indígenas en bantustanes,<br />

Estados fantoches que nadie reconocía, y se ilegalizó y reprimió cualquier<br />

movimiento negro en el interior de sus fronteras.<br />

Durante los años siguientes los africanos recurrieron a diversas formas de<br />

www.lectulandia.com - Página 166

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