Breve historia del Africa subsahariana - Eric Garcia Moral

africanas y judaicas. Era un cristianismo diferente del que reinaba en Occidente. No
es aventurado decir que las relaciones entre Iglesia y realeza, entre cristianismo
abisinio y poder del Estado, marcó la historia del reino, del Cuerno de África y de sus
relaciones con Occidente.
Según las estelas e inscripciones, Ezanas llevó a cabo numerosas campañas contra
sus vecinos africanos, sobre todo contra los belicosos nómadas medjai. Sus métodos
se hicieron famosos por ser expeditivos tal y como muestra un texto de la época:
«Quien obedecía, estaba a salvo; quien lo rechazaba, muerto». Sus masacres y
capturas, de gente y de ganado, quedaron recogidas en largas listas. Así, Axum
impuso su hegemonía a las poblaciones circundantes. La última inscripción conocida
de su reinado habla de una campaña en el actual Sudán, en un territorio antes
ocupado por Kush y ahora por los nuba, que fueron derrotados a sangre y fuego.
El Parque de las Estelas, en la ciudad etíope de Axum, alberga centenares de
estelas de todos los tamaños. La estela de Ezanas, de 21 metros de altura,
situada en el centro, probablemente fue el último obelisco que se erigió en el
parque.
En el siglo V d. C. no hay constancia de ningún soberano tan ilustre como Ezanas,
aunque son diversos los rostros y nombres que aparecen en las monedas. En esta
centuria, el reino sudarábigo de Himyar se deshizo de la tutela axumita y se impuso al
resto de Estados del sur de Arabia. Además, en esta época, el cristianismo siguió
extendiéndose en la zona de Nubia septentrional gracias a las actividades de
comerciantes venidos de Egipto.
Precisamente Egipto y el Oriente Próximo eran el escenario de un fuerte conflicto
religioso sobre los dogmas en relación a la naturaleza de Cristo. En el Concilio de
Calcedonia de 451, defendido por la Iglesia católica y la ortodoxa, se sostuvo la
existencia en Cristo de dos naturalezas: la divina y la humana, sin separación ni
confusión, mientras que la corriente contraria conocida como monofisismo, adoptada
por las iglesias coptas egipcia y etíope, mantenía la existencia de dos naturalezas sin
separación pero confundidas, de forma que la naturaleza humana se perdía,
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