Jumala valon, rakkauden ja elämän kommunikaationa ... - Helda
Jumala valon, rakkauden ja elämän kommunikaationa ... - Helda
Jumala valon, rakkauden ja elämän kommunikaationa ... - Helda
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
2.1. Käsitys kommunikaatiosta<br />
Kevin Vanhoozer ottaa <strong>Jumala</strong>n kommunikaation teologiansa lähtökohdaksi, kos-<br />
ka hänen mukaansa vain <strong>Jumala</strong>n itseilmoituksen perusteella on mahdollista tietää<br />
jotain hänestä. 25 Vanhoozerin mukaan kommunikaatio sopii hyvin yhteen teismin<br />
kanssa, koska se näkyy monessa opissa: <strong>Jumala</strong>n attribuuttien kommunikoitavuu-<br />
dessa, kristologiassa (communikatio idiomatum) <strong>ja</strong> ekklesiologiassa (com-<br />
municants eli ehtoolliselle osallistuvat). Monet muutkin teologit ovat Vanhoozerin<br />
mukaan pitäneet <strong>Jumala</strong>n itsekommunikaatiota lähtökohtanaan, muun muassa<br />
Tuomas Akvinolainen, John Owen, Karl Rahner <strong>ja</strong> Karl Barth. He ovat tosin käyt-<br />
täneet käsitettä ilmoitus. Vanhoozerin mukaan <strong>Jumala</strong>n itsekommunikaatio vaatii<br />
kuitenkin enemmän analyysia kuin se on toistaiseksi saanut osakseen. Kommuni-<br />
kaation käsite sopii hyvin myös jumaladraaman malliin, jota Vanhoozer käyttää.<br />
Kristinusko on perusolemukseltaan jumaladraama, jossa <strong>Jumala</strong>lla kolminaisena<br />
kommunikatiivisena agenttina on tärkein puhe- <strong>ja</strong> toimintaosa. 26<br />
<strong>Jumala</strong>n kommunikaatiolla Vanhoozer tarkoittaa <strong>Jumala</strong>n puhetta <strong>ja</strong> toimin-<br />
taa historiassa, jossa Kaikkivaltias kommunikoi oman itsensä ihmisille. Tämä<br />
kommunikaatio on tallennettuna Raamatussa. Käsitteen kommunikaatio käyttämi-<br />
sellä termin ilmoitus si<strong>ja</strong>sta Vanhoozer haluaa korostaa <strong>Jumala</strong>n kommunikaation<br />
luonnetta puheakteina, sekä puheena että toimintana. <strong>Jumala</strong>n kommunikaatio ei<br />
ole vain toimintaa tai vain puhetta kuten Vanhoozerin mukaan käy eräissä teolo-<br />
gioissa. 27 Vanhoozerin teologia korostaa, että <strong>Jumala</strong>n kommunikaatio vaatii ih-<br />
misen vastausta <strong>ja</strong> kommunikaation käsite sopii yhteen tämän kanssa paremmin<br />
kuin ilmoitus. 28 Vanhoozer käyttää melko vähän ilmoituksen käsitettä, koska se<br />
liittyy propositionalistiseen teologiaan. Vanhoozerin mukaan <strong>Jumala</strong>n kommuni-<br />
kaatio on laajempaa kuin miten se ymmärretään propositionalistisessa teologiassa.<br />
Vanhoozer puhuu <strong>Jumala</strong>n kommunikaatiosta, itsekommunikaatiosta tai itseilmoi-<br />
tuksesta tekemättä selkeää erottelua näiden välillä. Ne kaikki liittyvät Raamattuun<br />
<strong>ja</strong> Sanan inkarnaatioon. <strong>Jumala</strong>n itsekommunikaation ymmärtämiseksi on tärkeää<br />
käsitellä käsitystä kommunikaatiosta yleensä. Siihen liittyvät keskeisesti puheakti-<br />
teoria <strong>ja</strong> käsitys draamasta.<br />
25 ”Only God can make God known. Moreover, we could not know nothing of God or his purposes<br />
at all if God were not a speech agent, for only speaking disambiguates behavior” Vanhoozer 2010,<br />
24.<br />
26 Vanhoozer 2010, xiii, xiv.<br />
27 Vanhoozerin mukaan Bultmann kiistää <strong>Jumala</strong>n puheen mahdollisuuden. Vanhoozer 2010, 14-<br />
16.<br />
28 Vanhoozer 2005, 276.<br />
13
Change language