Jumala valon, rakkauden ja elämän kommunikaationa ... - Helda
Jumala valon, rakkauden ja elämän kommunikaationa ... - Helda
Jumala valon, rakkauden ja elämän kommunikaationa ... - Helda
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
4.4.1. Valon, <strong>rakkauden</strong> <strong>ja</strong> <strong>elämän</strong> kommunikaatio Kolminaisuudessa<br />
Raamatun mukaan <strong>Jumala</strong>n ensimmäinen työ oli <strong>valon</strong> <strong>ja</strong> pimeyden erottaminen.<br />
<strong>Jumala</strong>n valo palaa Raamatun molemmissa testamenteissa. Vanhassa testamentis-<br />
sa se esiintyy tulipatsaana autiomaassa <strong>ja</strong> sanan <strong>valon</strong>a arjen poluilla, Uudessa<br />
testamentissa Johanneksen evankeliumin alussa voi kuulla luomisen kaiku<strong>ja</strong> en-<br />
siksi lausutussa Sanassa, joka on ihmisten valo <strong>ja</strong> on nyt tullut lihaksi. Sama valo<br />
loistaa nyt kirkossa, <strong>ja</strong> kerran kaikki kansat vaeltavat siinä. Valon kommunikaatio<br />
kattaa koko ilmoituksen <strong>ja</strong> pelastuksen draaman. 205<br />
<strong>Jumala</strong>n valo on kokonaan erillään pimeydestä. <strong>Jumala</strong> on <strong>valon</strong> lähde. Kai-<br />
ken muun on saatava <strong>valon</strong>sa häneltä. Hän on pyhä, kokonaan toista kuin maail-<br />
ma, koska on sen Luo<strong>ja</strong>. <strong>Jumala</strong>n pyhyys on majesteettista toiseutta, vertaamatto-<br />
muutta <strong>ja</strong> hänen luontonsa <strong>ja</strong> täydellisen kommunikatiivisen <strong>elämän</strong>sä kirkkautta.<br />
Pyhyys <strong>ja</strong> valo ovat Vanhoozerilla tässä lähes synonyymisia, joskin valo on kui-<br />
tenkin laajempi käsite. Pyhyyden kirkkaus rohkaisee moraaliseen toimintaan <strong>ja</strong><br />
samalla tuomitsee pal<strong>ja</strong>stamalla <strong>ja</strong> erottelemalla. Valo symboloi myös pelastusta:<br />
<strong>Jumala</strong> päättää <strong>ja</strong>kaa säteilevän läsnäolonsa <strong>ja</strong> kommunikaationsa sellaisen kans-<br />
sa, jolla sitä ei luonnostaan ole <strong>ja</strong> joka sitä ei ansaitse. 206<br />
Valoon liittyy myös kognitiivinen ulottuvuus. Tämä ulottuvuus on niin sa-<br />
notun kommunikaation ekonomian ensimmäinen osa. Valo pal<strong>ja</strong>staa <strong>ja</strong> tekee tiet-<br />
täväksi. <strong>Jumala</strong> tuntee itsensä <strong>ja</strong> persoonat toisensa täydellisesti, <strong>ja</strong> ne tekevät<br />
kahden muun kunnian tiettäväksi. <strong>Jumala</strong>n itsekommunikaatiossa on siis tiedolli-<br />
nen ulottuvuus. 207<br />
<strong>Jumala</strong> ei henkenä ole fyysisesti nähtävä valo. Kuitenkin <strong>Jumala</strong>n kunnia<br />
esiintyy Raamatussa aktiivisesti visuaalisena. <strong>Jumala</strong>n totuus <strong>ja</strong> valo tulevat myös<br />
olennaisesti näkyviksi Jeesuksen toiminnassa <strong>ja</strong> kärsimyksessä. 208<br />
Johannes 1:4 osoittaa <strong>valon</strong> <strong>ja</strong> <strong>elämän</strong> yhteyden: ”Hänessä oli elämä,<br />
<strong>ja</strong> elämä oli ihmisten valo”. Jeesuksen risti loistaa valoa <strong>ja</strong> kunniaa, koska on ehto<br />
sille, että elämää ansaitsemattomat <strong>ja</strong> omistamattomat saavat sen itselleen. <strong>Jumala</strong><br />
on Vanhassa testamentissa vastakkain epäjumalien kanssa. Epäjumalat ovat kuol-<br />
leita eivätkä puhu, <strong>Jumala</strong> sen si<strong>ja</strong>an elää <strong>ja</strong> puhuu. Elämä tulee <strong>Jumala</strong>lta, joka<br />
puhuu <strong>ja</strong> puhaltaa hengen, <strong>elämän</strong>. Kommunikaation ekonomian toinen osa on se,<br />
että Isän Ääni, Po<strong>ja</strong>n Sana <strong>ja</strong> Hengen Hengitys kommunikoivat tiedon lisäksi elä-<br />
205 Vanhoozer 2010, 248.<br />
206 Vanhoozer 2010, 248–249.<br />
207 Vanhoozer 2010, 249.<br />
208 Vanhoozer 2010, 249–250.<br />
65
Change language