Jumala valon, rakkauden ja elämän kommunikaationa ... - Helda

More documents

Recommendations

Info

SISÄLLYS 1. Johdanto 4 2 1.1. Taustaa 5 1.2. Kevin Vanhoozer osana kolminaisuusopin uutta aaltoa 9 1.3. Tutkimuskysymys 11 2. Kevin Vanhoozerin teologian keskeisiä käsitteitä 12 2.1. Käsitys kommunikaatiosta 13 2.2. Puheaktiteoria Vanhoozerin käytössä 15 2.2.1. Puhujan vastuu merkityksen antajana 15 2.2.2. Vanhoozerin epistemologia 18 2.2.3. Eettinen lukeminen 20 2.3. Jumaladraama ja kanonis-kielellinen teologia 22 2.3.1. Jumaladraama, Jumalan puhetta ja tekoja 23 2.3.2. Kanonis-kielellinen teologia ja performanssi vastauksena tekstiin 25 2.3.3. Raamatulle uskollinen performanssi 29 3. Jumala, Raamattu ja hermeneutiikka 31 3.1. Ensimmäinen teologia 31 3.2. Jumala käsikirjoittajana – Raamatun inspiraatio 33 3.3. Remytologisaation metodi 35 3.3.1. Demytologisaatio remytologisaation taustalla 35 3.3.2. Jumalan itseilmoitus remytologisaation lähtökohtana 36 3.3.3. Mythoksesta kohti metafysiikkaa 38 3.4. Raamatuntulkinta kommunikatiivisen teismin taustalla 40 3.4.1. Vanha testamentti 42 3.4.2. Uusi testamentti 46 3.5. Käsitellyistä raamatunkohdista nousevia teemoja 48 3.5.1. Puhuuko Jumala? 48 3.5.2. Raamatun antropomorfismit 49 3.5.3. Luoja–luotu -erottelu 50 3.5.4. Liiton Herran ja palvelijan suhde 51 3.5.5. Ekonominen ja immanentti Kolminaisuus 51 3.5.6. Aika ja ikuisuus 52 3.5.7. Kärsiikö Jumala? 53 4. Kommunikatiivinen teismi 54 4.1. Oleminen kommunikaationa 55 4.2. Persoona kommunikatiivisena agenttina 59 4.3. Jumala kirjailijana 61 4.3.1. Dialoginen kirjailijuus 61
4.3.2. Kirjailijan vastuu pahasta tekstissään 63 4.4. Valoa, rakkautta ja elämää 64 4.4.1. Valon, rakkauden ja elämän kommunikaatio Kolminaisuudessa 65 4.4.2. Valon, rakkauden ja elämän kommunikaatio maailmassa 67 5. Lopuksi 69 Lyhenteet 73 Lähteet 73 Kirjallisuus 73 3
Page 1: JUMALA VALON, RAKKAUDEN JA ELÄMÄN
Page 5 and 6: Daniel Nummela perustelee gradunsa
Page 7 and 8: tiivinen teismi hyödyntää tuo yh
Page 9 and 10: Postliberaalissa ja postkonservatii
Page 11 and 12: Jeesuksen pitäminen keskeisimpän
Page 13 and 14: 2.1. Käsitys kommunikaatiosta Kevi
Page 15 and 16: nan kautta laajentaa täydellistä
Page 17 and 18: mala on. Jumalan kuvaksi luoduilla
Page 19 and 20: Vanhoozer käyttää epistemologias
Page 21 and 22: eaktiota. Jonkinlainen reaktio teks
Page 23 and 24: toisiaan, koska molemmat tunnustava
Page 25 and 26: mahdollistaa sanan kuulijoille ja t
Page 27 and 28: samalla kuin joku toinen katselee.
Page 29 and 30: maan sen loppua, palvomaan päähen
Page 31 and 32: Erilaisten kirkkojen kulttuuriset y
Page 33 and 34: on lupa lähestyä kieltä Jumalan
Page 35 and 36: muuta illokuutiota vaan saattaa sen
Page 37 and 38: nen laiskuus aliarvioi Jumalan itse
Page 39 and 40: 8) Remytologisaatio on raamatullise
Page 41 and 42: munikatiivisen teismin esittelyä.
Page 43 and 44: nelemia ehtoja. Hän testaa Abraham
Page 45 and 46: on lempeä ja armollinen sekä vank
Page 47 and 48: keskeisissä tilanteissa kuten kast
Page 49 and 50: osa teologeista ei halua sanoa, ett
Page 51 and 52: 3.5.4. Liiton Herran ja palvelijan
Page 53 and 54:
maa. Toisaalta Jumalan ikuisesta hi
Page 55 and 56:
Raamatussa Jumala kommunikoi monin
Page 57 and 58:
kaan myös keskiaikaisen filosofian
Page 59 and 60:
oisia, koska yksi osanottaja on Jum
Page 61 and 62:
4.3. Jumala kirjailijana Vanhoozeri
Page 63 and 64:
Kirjailijan ja sankarin välillä t
Page 65 and 66:
4.4.1. Valon, rakkauden ja elämän
Page 67 and 68:
keliumissa fokus on Isän rakkaudes
Page 69 and 70:
Henki uudistaa kirkon kommunikatiiv
Page 71 and 72:
ne tekee hänen esityksestä kiinno
Page 73 and 74:
Remythologizing Theology on ensimm
Page 75 and 76:
Kaakinen, Liisi 1997 Ristin draama.
Page 77 and 78:
Kevin Vanhoozerin CV. http://www.wh
show all

Jumala valon, rakkauden ja elämän kommunikaationa ... - Helda

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?