Jumala valon, rakkauden ja elämän kommunikaationa ... - Helda
Jumala valon, rakkauden ja elämän kommunikaationa ... - Helda
Jumala valon, rakkauden ja elämän kommunikaationa ... - Helda
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
Henki uudistaa kirkon kommunikatiivisen kapasiteetin: todistamalla <strong>elämän</strong> sa-<br />
nasta kirkko kommunikoi elämää itseään. Uudistus ei ole pelkästään hengellinen<br />
vaan myös fyysinen. 223<br />
<strong>Jumala</strong>n kommunikaatioon kuuluu hänen <strong>elämän</strong>sä yhteys, rakkaus. Rak-<br />
kaudesta Vanhoozer nostaa esille ristin <strong>ja</strong> yhteyden. Jeesuksen risti on suurin<br />
mahdollinen <strong>Jumala</strong>n <strong>rakkauden</strong> osoitus ihmisiä kohtaan. Se osoittaa itsensä tyh-<br />
jentävää <strong>ja</strong> antavaa rakkautta äärirajoillaan. Jeesuksen elämä <strong>ja</strong> kuolema mahdol-<br />
listavat Hengen luoman yhteyden <strong>Jumala</strong>an <strong>ja</strong> toisiin. Tämä yhteys välittyy par-<br />
tisipaation kautta, siten että kristitty on Kristuksessa. 224<br />
Vanhoozerin mukaan draamallinen partisipaatio Kristukseen ei ole metafyy-<br />
sinen 225 yhteys eikä myöskään pelkkää moraalia. Yhteys Kristuksen kanssa on<br />
eskatologista, <strong>ja</strong> sen mahdollistaa Pyhä Henki uskossa. Usko on Vanhoozerin mu-<br />
kaan jotain, mitä me teemme samalla kuin Pyhä Henki toimii meissä. Yhteys<br />
Kristukseen on liittoon kuulumista <strong>ja</strong> kolminaiseen dialogiin osallistumista. Juma-<br />
lan kanssa voi keskustella kuten ystävän kanssa. Keskustelussa kuitenkin Kristuk-<br />
sen ääni hallitsee a<strong>ja</strong>tuksiamme <strong>ja</strong> tunteitamme. Yhteys Kristukseen on Pyhän<br />
Hengen <strong>ja</strong>kamaa viisautta <strong>ja</strong> seurakunnan jäsenenä olemista. Kristityn täytyy tulla<br />
liitetyksi Kristuksen ruumiiseen. Yhteydestä Kristukseen seuraa yhteys muihin<br />
kristittyihin. Oikea yhteys on siis osallistumista jumaladraamaan. 226<br />
5. Lopuksi<br />
Tutkielmani lopuksi vastaan tutkimuskysymyksiini. Esitän myös kriittisiä a<strong>ja</strong>tuk-<br />
sia, joita Vanhoozerin teologian tarkasteleminen on herättänyt.<br />
Mitä on kommunikatiivinen teismi? Se on remytologisaation metodista nou-<br />
seva jumalakäsitys. Remytologisaatio puolestaan on metafyysisen jumalakäsityk-<br />
sen muodostamista pyrkien pysymään mahdollisimman uskollisena Raamatun<br />
tekstille. Kommunikatiivisessa teismissä <strong>Jumala</strong>a pidetään kolminaisena kommu-<br />
nikatiivisena agenttina, joka on kommunikoinut itsensä maailmalle Raamatussa <strong>ja</strong><br />
Sanassaan, Jeesuksessa, tehdäkseen luotunsa osalliseksi omasta kommunikaatios-<br />
taan eli itsestään. <strong>Jumala</strong>n oleminen on kommunikaatiota, jonka sisältönä ovat<br />
valo, rakkaus <strong>ja</strong> elämä. <strong>Jumala</strong>n suhde maailmaan on samanlainen kuin kir<strong>ja</strong>ili<strong>ja</strong>n<br />
suhde kir<strong>ja</strong>ansa: Hän on samalla sekä sen sisällä että sen ulkopuolella.<br />
223 Vanhoozer 2010, 266–268.<br />
224 Vanhoozer 2010, 268–271.<br />
225 Kristitty ei ole Kristuksen kanssa samaa olemusta samoin kuin Kristus Isän kanssa. Lisää ai-<br />
heesta Vanhoozer 2010, 286.<br />
226 Vanhoozer 2010, 289–293.<br />
69
Change language