Kuinka kuvallinen dialogi syntyy - Yrkeshögskolan Novia

musprojektini tarkoituksena on pyrkiä kuulemaan ja kuuntelemaanlapsen ja nuoren ääntä, näen välttämättömäksi laajentaa kuvallisendialogin käsitettä koskemaan myös dialogia sanan ja kuvan välillä.Dialogisen mallin pohjana käytän Mihail Bahtinin (1991) kehittämääteoriaa Dostojevskin polyfonisen romaanin rakenteesta, jota sovellankuvalliseen esitykseen.5 . 1 . E i - k e n e n k ä ä n j ä l j i l l äTässä alaluvussa kuvaan, miten erään oppilaan, jota kutsun tässä Johannekseksi,kirjoittamat tarinat auttoivat minua pohtimaan kysymystätaiteen olemuksesta ja teoksen tekijyydestä. Kohtaaminen hänenkanssaan pisti minut miettimään myös omaa toimintaani opettajana.Ensin esittelen oppilaan tarinat ja sen jälkeen näytän, miten olen rakentanutkuvia, joissa keskenään keskustelevat Bruegelin, oppilaidenja minun kuvalliset ajatukset Bahtinin (1991) kuvaaman polyfonisenromaanirakenteen mukaisesti.En ole koskaan ymmärtänyt, miksi tekijän elämää pitäisi analysoida,jotta voisi ymmärtää teoksen elämää. Näkemykseni mukaanyksityinen tulee kiinnostavaksi siinä vaiheessa, kun henkilökohtainenkokemus voidaan siirtää yleiselle tasolle ja sitä voidaan tarkastellaihmisen kokemuksena. Dialoginen lähestymistapa mahdollistaayhden tekijän häivyttämisen: kun tekijää ei enää ole, on teoksellaoma itsenäinen elämänsä. Teos taas voi avata jokaiselle sen kohtaavalleihmiselle uusia tapoja lukea sekä maailmaa että ihmistä itseään.Ensimmäinen yhteinen kohtaamisemme kuvallisen työskentelynparissa tapahtui Johanneksen ollessa alakoulun kolmannella luokalla.Tarkastelimme Pieter Bruegelin piirustuksia ja etsauksia valokopioinaja tutkimme erityisesti ihmisiä ja rakenteita, jotka voisivat ollakoteja tai asumuksia. Keskustelimme myös, miten asumus jossa ihminenasuu, voi herättää ennakkoluuloja. Puhuimme asuinalueista.Tutkimme Bruegelin piirustusta Likainen morsian (1559), toiselta nimeltäänMopsus nai Nisan, mitäpä me rakastavaiset emme toivoisi ja siitätehtyä kaiverrusta vuodelta 1570. En kertonut oppilaille teoksen ni-t a i d e p e r u s t a i n e n d i a l o g i 1 0 9