Patriarkat ja Profeetat-
Älykkäimmätkään ihmiset eivät pysty ymmärtämään Jehovan salaisuuksia, sellaisina kuin ne on ilmoitettu luonnossa ja muinaisessa maailmassa. Jumalallinen inspiraatio esittää monia kysymyksiä, joihin syvällisin oppinutkaan ei pysty vastaamaan. Näitä kysymyksiä ei esitetty siksi, että voisimme vastata niihin, vaan siksi, että ne kiinnittäisivät huomiomme Jumalan syviin salaisuuksiin ja opettaisivat meille, että viisautemme on rajallista; että jokapäiväisen elämämme ympäristössä on monia asioita, joita äärelliset olennot eivät voi käsittää. Skeptikot kieltäytyvät uskomasta Jumalaan, koska he eivät voi käsittää sitä ääretöntä voimaa, jolla hän ilmoittaa itsensä. Jumala on kuitenkin tunnustettava yhtä lailla sen perusteella, mitä hän ei paljasta itsestään, kuin sen perusteella, mikä on avoin rajalliselle ymmärryksellemme. Sekä jumalallisessa ilmoituksessa että luonnossa Jumala on antanut salaisuuksia, jotka käskevät uskoamme. Näin on oltava. Voimme olla jatkuvasti etsimässä, tutkimassa, oppimassa, ja silti on ääretön määrä sen takana.....
Älykkäimmätkään ihmiset eivät pysty ymmärtämään Jehovan salaisuuksia, sellaisina kuin ne on ilmoitettu luonnossa ja muinaisessa maailmassa. Jumalallinen inspiraatio esittää monia kysymyksiä, joihin syvällisin oppinutkaan ei pysty vastaamaan. Näitä kysymyksiä ei esitetty siksi, että voisimme vastata niihin, vaan siksi, että ne kiinnittäisivät huomiomme Jumalan syviin salaisuuksiin ja opettaisivat meille, että viisautemme on rajallista; että jokapäiväisen elämämme ympäristössä on monia asioita, joita äärelliset olennot eivät voi käsittää. Skeptikot kieltäytyvät uskomasta Jumalaan, koska he eivät voi käsittää sitä ääretöntä voimaa, jolla hän ilmoittaa itsensä. Jumala on kuitenkin tunnustettava yhtä lailla sen perusteella, mitä hän ei paljasta itsestään, kuin sen perusteella, mikä on avoin rajalliselle ymmärryksellemme. Sekä jumalallisessa ilmoituksessa että luonnossa Jumala on antanut salaisuuksia, jotka käskevät uskoamme. Näin on oltava. Voimme olla jatkuvasti etsimässä, tutkimassa, oppimassa, ja silti on ääretön määrä sen takana.....
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
<strong>Patriarkat</strong> <strong>ja</strong> <strong>Profeetat</strong><br />
kunnioittaneet Jumalaa. Useimmiten juuri he alkoivat ensiksi riidellä <strong>ja</strong> valitella hapattaen<br />
koko leirin pakanallisilla menoillaan <strong>ja</strong> napisemalla Jumalaa vastaan. {PJP 390.4}<br />
Kohta kansan palattua erämaahan sattui muuan sapatin rikkomus sellaisissa olosuhteissa,<br />
jotka tekivät sen erikoisen raskaaksi. Herran ilmoitus Israelin jättämisestä perinnöttömäksi oli<br />
herättänyt kapinamieltä. Muuan israelilainen oli kovin vihoissaan siitä ettei päässyt Kanaaniin<br />
<strong>ja</strong> päätti uhmata Jumalan lakia. Hän julkesi aivan avoimesti rikkoa neljättä käskyä lähtemällä<br />
sapattina kokoamaan puita. Erämaavaelluksen, aikana oli tulien sytyttäminen sapattina jyrkästi<br />
kielletty. Kielto ei ulottunut Kanaanin maahan, minkä ankara ilmasto vaati usein virittämään<br />
lämmittäviä nuotioita, mutta erämaassa ei näitä tulia tarvittu. Tämä mies loukkasi tahallaan <strong>ja</strong><br />
harkitusti neljättä käskyä, eikä hänen syntinsä johtunut a<strong>ja</strong>ttelemattomuudesta tai<br />
tietämättömyydestä vaan julkeudesta. {PJP 391.1}<br />
Hänet pidätettiin kesken puiden keräämisen <strong>ja</strong> tuotiin Mooseksen eteen. Sapattikäskyn<br />
rikkomisesta oli jo määrätty kuolemanrangaistus, mutta sen toimeenpanon tapaa ei vielä<br />
tiedetty. Mooses esitti asian Herralle <strong>ja</strong> sai ohjeen: ”Se mies rangaistakoon kuolemalla, koko<br />
seurakunta kivittäköön hänet leirin ulkopuolella” (4 Moos. 15: 35). Jumalanpilkasta <strong>ja</strong><br />
sapatinrikko- misesta säädettiin sama rangaistus, koska kumpikin synti oli samalla tavoin<br />
Jumalan arvovallan halventamista. {PJP 391.2}<br />
Nykyään monet hylkäävät luomisen sapatin juutalaisena säädöksenä <strong>ja</strong> sanovat että jos se<br />
olisi pidettävä, täytyisi myös sen rikkomiseen soveltaa kuolemanrangaistusta. Mutta<br />
huomaamme jumalanpilkasta rangaistun samalla tavoin kuin sapa- tinrikkomisesta. Olisiko<br />
meidän sen perusteella pidettävä myös kolmatta käskyä vain juutalaisille kuuluvana? Kuitenkin<br />
kuolemanrangaistusta koskeva lausuma soveltuu yhtä hyvin kolmanteen, viidenteen <strong>ja</strong> itse<br />
asiassa melkein jokaiseen kymmenestä käskystä yhtä hyvin kuin neljänteen. Vaikkei Jumala<br />
nyt langet- taisikaan lakinsa rikkomisesta a<strong>ja</strong>llisia rangaistuksia, julistaa hänen sanansa<br />
kuitenkin, että synnin palkka on kuolema. Ja lopullisella tuomiolla havaitaan, että kuolema on<br />
niiden osa, jotka rikkovat hänen pyhiä käskyjään. {PJP 391.3}<br />
Mannan ihme muistutti kansaa erämaassa koko neljänkymmenen vuoden a<strong>ja</strong>n sapatin<br />
pyhästä velvoituksesta. Mutta sekään ei tehnyt heitä kuuliaisiksi. Joskaan he eivät tohtineet<br />
rikkoa sitä yhtä avoimesti <strong>ja</strong> julkeasti kuin ne, joita oli rangaistu muillekin varoitukseksi, oltiin<br />
neljännen käskyn noudattamisessa yhtä kaikki varsin leväperäisiä. Profeettansa välityksellä<br />
Jumala lausuu: ”Minun sapattini he kovin rikkoivat” (Hes. 20: 13—24). Ja tämä mainitaan<br />
yhdeksi niistä syistä, jotka estivät vanhaa sukupolvea pääsemästä Luvattuun maahan. {PJP<br />
391.4}<br />
Kaadeksesta Israelin lapset olivat kääntyneet takaisin erämaahan; <strong>ja</strong> erämaanvaelluksensa<br />
lopussa he, ”koko seurakunta, tulivat Siinin erämaahan ensimmäisenä kuukautena, <strong>ja</strong> kansa<br />
asettui Kaadekseen” (4 Moos. 20: 1). {PJP 392.1}<br />
279
Change language