Patriarkat ja Profeetat-
Älykkäimmätkään ihmiset eivät pysty ymmärtämään Jehovan salaisuuksia, sellaisina kuin ne on ilmoitettu luonnossa ja muinaisessa maailmassa. Jumalallinen inspiraatio esittää monia kysymyksiä, joihin syvällisin oppinutkaan ei pysty vastaamaan. Näitä kysymyksiä ei esitetty siksi, että voisimme vastata niihin, vaan siksi, että ne kiinnittäisivät huomiomme Jumalan syviin salaisuuksiin ja opettaisivat meille, että viisautemme on rajallista; että jokapäiväisen elämämme ympäristössä on monia asioita, joita äärelliset olennot eivät voi käsittää. Skeptikot kieltäytyvät uskomasta Jumalaan, koska he eivät voi käsittää sitä ääretöntä voimaa, jolla hän ilmoittaa itsensä. Jumala on kuitenkin tunnustettava yhtä lailla sen perusteella, mitä hän ei paljasta itsestään, kuin sen perusteella, mikä on avoin rajalliselle ymmärryksellemme. Sekä jumalallisessa ilmoituksessa että luonnossa Jumala on antanut salaisuuksia, jotka käskevät uskoamme. Näin on oltava. Voimme olla jatkuvasti etsimässä, tutkimassa, oppimassa, ja silti on ääretön määrä sen takana.....
Älykkäimmätkään ihmiset eivät pysty ymmärtämään Jehovan salaisuuksia, sellaisina kuin ne on ilmoitettu luonnossa ja muinaisessa maailmassa. Jumalallinen inspiraatio esittää monia kysymyksiä, joihin syvällisin oppinutkaan ei pysty vastaamaan. Näitä kysymyksiä ei esitetty siksi, että voisimme vastata niihin, vaan siksi, että ne kiinnittäisivät huomiomme Jumalan syviin salaisuuksiin ja opettaisivat meille, että viisautemme on rajallista; että jokapäiväisen elämämme ympäristössä on monia asioita, joita äärelliset olennot eivät voi käsittää. Skeptikot kieltäytyvät uskomasta Jumalaan, koska he eivät voi käsittää sitä ääretöntä voimaa, jolla hän ilmoittaa itsensä. Jumala on kuitenkin tunnustettava yhtä lailla sen perusteella, mitä hän ei paljasta itsestään, kuin sen perusteella, mikä on avoin rajalliselle ymmärryksellemme. Sekä jumalallisessa ilmoituksessa että luonnossa Jumala on antanut salaisuuksia, jotka käskevät uskoamme. Näin on oltava. Voimme olla jatkuvasti etsimässä, tutkimassa, oppimassa, ja silti on ääretön määrä sen takana.....
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>Patriarkat</strong> <strong>ja</strong> <strong>Profeetat</strong><br />
Egyptistä, saatiin maassa aikaan Ekhnatonin toimesta joksikin aikaa vain yhden, aurinko<br />
jumala Ato- nin, palvonta. Koska aurinkoa palvottiin maan korkeimpana jumalana, voimme<br />
hyvin ymmärtää, että ”sellainen pimeys, että siihen voi käsin tarttua”, huipensi taistelun<br />
heprealaisten Jumalan <strong>ja</strong> egyptiläisten epäjumalien välillä. {PJP 745.4}<br />
Myös kymmenes vitsaus, esikoisten surmaaminen (2 Moos. 12: 29), kohdistui ainakin<br />
yhteen jumalaan, nimittäin faaraoon, jota pidettiin Horuksena, Osiris-jumalan poikana. Niilin<br />
maan hallitsi<strong>ja</strong>na hänen alamaisensa kutsuivat häntä ”hyväksi jumalaksi”. Tähän asti oli<br />
häväisty vain luonnonvoimia tai eläimiä hallitsevia jumalia, mutta nyt joutui heprealaisten<br />
keskuudessa elävä, näkyvä jumala, faarao, voimattomana häpeään heprealaisten ihmeitä<br />
tekevän Jumalan edessä, josta hän kerran oli halveksien sanonut: ”Kuka on Herra, jota minun<br />
pitäisi kuulla <strong>ja</strong> päästää Israel? Minä en tunne Herraa enkä päästä Israelia” (2 Moos. 5:2). {PJP<br />
746.1}<br />
Viite 3. (Sivu 260). 1 Moos. 15: 13:n mukaan Herra sanoi Aabrahamille: ”Niin tiedä<br />
totisesti, että sinun jälkeläisesi tulevat elämään muukalaisena maassa, joka ei ole heidän<br />
omansa, <strong>ja</strong> heidän on niitä palveleminen, <strong>ja</strong> ne sortavat heitä neljäsataa vuotta.” Tämä johtaa<br />
kysymään, tarkoittavatko nämä 400 vuotta israelilaisten sortoaikaa vai asumisen aikaa<br />
Egyptissä, vaiko molempia, sekä miten on ymmärrettävissä, että Raamattu muualla (2 Moos.<br />
12: 40, 41; Gal. 3:16, 17) puhuu 430 vuodesta? {PJP 746.2}<br />
”Mutta aika, jonka israelilaiset olivat asuneet Egyptissä, oli neljäsataa kolmekymmentä<br />
vuotta” (2 Moos. 12: 40), näyttää merkitsevän, että israelilaiset Jaakobin Egyptiin tulosta aina<br />
heidän poistumiseen- sa sieltä vitsausten jälkeen todella viipyivät tuossa Niilin maassa 430<br />
vuotta. Tämä käsitys ei kuitenkaan voi olla oikea, sillä Paavalin innoitetun tulkinnan mukaan<br />
(Gal. 3: 16,17) 430 vuotta alkavat siitä a<strong>ja</strong>sta, jolloin Jumala teki liiton Aabrahamin kanssa, <strong>ja</strong><br />
päättyvät lain antamiseen Siinailla. Paavali näyttää viittaavan siihen lupaukseen, jonka Jumala<br />
antoi Aabrahamille ensi kerran kehottaessaan häntä lähtemään Harranista (1 Moos. 12: 1—3).<br />
Silloin alkoivat 430 vuotta, Aabrahamin ollessa 75-vuotias (1 Moos. 12: 4), kun taas 400<br />
vuotta, jotka 1 Moos. 15: 13 mainitsee, alkoivat 30 vuotta myöhemmin, jolloin Aabraham oli<br />
105-vuotias <strong>ja</strong> hänen poikansa Iisak 5-vuo- tias (1 Moos. 21: 5). Siihen aikaan ”lihan mukaan<br />
syntynyt (Ismael) — — vainosi Hengen mukaan syntynyttä” (Iisakia, Gal. 4: 29; 1 Moos.<br />
21:9—11). Tällöin alkoi Aabrahamin siemenen sortaminen, jota <strong>ja</strong>tkui ajoittaisesti aina<br />
israelilaisten Egyptistä poislähtöön asti. Iisakilla oli vaikeuksia paitsi velipuolensa Ismaelin,<br />
myös filistealaisten taholta (1 Moos. 26: 15, 20, 21); Jaakob joutui pakenemaan Eesauta (1<br />
Moos. 27:41—43) <strong>ja</strong> myöhemmin Laabania (1 Moos. 31: 21), <strong>ja</strong> oli jälleen ahtaalla Eesaun<br />
tähden (1 Moos. 32: 8); veljet myivät Joosefin or<strong>ja</strong>ksi (1 Moos. 37: 28), <strong>ja</strong> egyptiläiset sortivat<br />
Israelin lapsia useita vuosikymmeniä (2 Moos. 1: 14). {PJP 746.3}<br />
Abrahamin kutsumisesta Jaakobin Egyptiin tuloon kului 215 vuotta, jotka <strong>ja</strong>kautuivat<br />
seuraavaan kolmeen <strong>ja</strong>ksoon: 1. 25 vuotta Aabrahamin kutsumisesta Iisakin syntymään (1<br />
Moos. 12:4; 21:5), 2. 60 vuotta Iisakin syntymästä Jaakobin syntymään (1 Moos. 25: 26) sekä<br />
538
Change language