Manipulation : ne vous laissez plus faire !

Manipulation : ne vous laissez plus faire !
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- tirage n° 36269 n°
Ainsi en 1994, lorsqu’on nous a annoncé que le nuage radioactif de
Tchernobyl s’était arrêté aux frontières de la France, peu de gens ont
pensé à mettre en doute les paroles des ministres et celles des journalistes
qui rapportaient l’affaire. Il a fallu attendre des années pour
que l’opinion publique prenne conscience de la manipulation et de
ses conséquences. De la même manière, le scandale du sang contaminé
était fondé sur la respectabilité de ceux qui savaient mais qui
manipulaient en affi rmant le contraire.
Autour de nous, il existe beaucoup de gens respectables et qui sont
dignes de l’être, mais il y en a aussi qui nous déçoivent ou qui nous
trahissent. Concernant ces derniers, on ne s’en rend compte que
lorsqu’il est trop tard. En effet, hypnotisé par le savoir, la renommée,
le statut social ou l’ascendant de quelqu’un, l’on ne songe pas
à mettre sa parole en doute.
La manipulation par la respectabilité, c’est par exemple une amie
que l’on pensait loyale mais qui répète ce qu’on lui avait demandé de
taire ; c’est l’associé, le banquier ou le notaire (métiers oh combien
respectables), en qui l’on avait placé toute sa confi ance et qui nous
ruinent en partant subitement avec la caisse. Il s’agit du mari qui
trompe sa femme alors qu’elle le croyait fi dèle, de l’homme politique
qui nous ment pour être réélu, ou de l’honorable journaliste
qui déforme ou « bidonne » l’information pour être le premier à en
parler.
Lorsque l’on met à jour la manipulation de quelqu’un de respectable,
on ressent une profonde impression d’injustice liée au sentiment
de trahison. La déception est à la mesure de la confi ance que l’on
avait ou du respect que l’on éprouvait pour cette personne. À qui la
faute ? Incombe-t-elle toujours à celui que l’on accuse de nous avoir
trahis ou bien, sommes-nous en partie responsables, pour avoir fait
preuve de trop de naïveté ?
Le problème posé par les manœuvres d’un manipulateur respectable
est complexe car la responsabilité se trouve partagée entre le
manipulateur et le manipulé. Même si cela peut sembler étrange (à
première vue), c’est un conte d’ANDERSEN, Les habits de l’empereur, qui
va nous permettre de mettre en lumière ce subtil mécanisme.
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